再三回首来相见,急水波心辊绣毬。
出自宋代:释鼎需的《颂古十七首(其十四)》
一不问兮二不休,直须识取那钩头。
再三回首来相见,急水波心辊绣毬。
再三回首来相见,急水波心辊绣毬。的上一句是:一不问兮二不休,直须识取那钩头。
鉴赏
《颂古二十一首》此诗为宋代释鼎需所作,下面是该诗的中文译文:
一不问兮二不休,
不问青红只问头。
再三回首来相见,
急水心辊绣毬缭。
诗意:这首诗表达了对过往历史的向往和赞美之情。诗人以一问不了然的态度回顾历史,他并不关心琐碎的细节,只关注历史的精髓,即历史事件的发端和核心。诗人追求深入理解历史,并将其比喻为一个绣球,在急流的波涛中心心相卷。
赏析:该诗以简练的语言表达出对历史的敬仰和热爱。诗人将对历史的追溯比喻为一个游戏,一问不了然,二不休止,突出了诗人对历史深层次理解的追求和决心。诗人再三翻阅历史,希望能够看到历史的真实面貌和内在含义,将历史比喻为急流波涛,以生动形象描绘出历史的变幻无常和令人心驰神往的魅力。
该诗揭示了诗人对历史的探索心理和对知识的渴求,表达了对历史价值的认同和对智慧的追求。它向人们提出了对历史和知识的重视和探索的呼唤,展现了诗人追求理解真理的坚定决心。这首诗以简短的文字表达了对历史的敬佩与向往,具有一定的哲理性和韵味,使人对历史有更深层次的思考。
释鼎需简介
宋代·释鼎需的简介
释鼎需(一○九二~一一五三),号懒庵,俗姓林,长乐(今属福建)人。年二十五读《遗教经》得悟,依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里,结庵于羌峰绝顶,三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿,旋随宗杲移小溪,与之分座,由此得声。泉州守请开法延福,后退处洋屿八年,晚居东西禅。二十三年卒,年六十二。为南岳下十六世,径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗,据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录,编为一卷。
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