常人於不见闻处，是谓独也斯慎尔。
出自清代：弘历的《慎独》
cháng rén yú bù jiàn wén chù ， shì wèi dú yě sī shèn ěr 。
慎独之言始曾子，子思得之传孟氏。
岂惟学者立身方，吾乃因之悟治理。
常人於不见闻处，是谓独也斯慎尔。
惟於帝王独则无，长言试为申其旨。
无论明廷莅政时，如纶如綍谨所始。
深宫温室稍宴閒，复有嫔嫱及内史。
视於无形听无声，意之所向随方揣。
耳属於垣孰踰此，千里应违已若彼。
凡人於独总宜慎，无可独者当倍蓰。
乾乾惕若朝继夕，尚虞此意或暂弛。
武王铭於盘盂几杖洵有因，奚啻十目所视十手指。
慎獨之言始曾子，子思得之傳孟氏。
豈惟學者立身方，吾乃因之悟治理。
常人於不見聞處，是謂獨也斯慎爾。
惟於帝王獨則無，長言試為申其旨。
無論明廷莅政時，如綸如綍謹所始。
深宮溫室稍宴閒，複有嫔嫱及内史。
視於無形聽無聲，意之所向随方揣。
耳屬於垣孰踰此，千裡應違已若彼。
凡人於獨總宜慎，無可獨者當倍蓰。
乾乾惕若朝繼夕，尚虞此意或暫弛。
武王銘於盤盂幾杖洵有因，奚啻十目所視十手指。
常人於不见闻处，是谓独也斯慎尔。的上一句是：岂惟学者立身方，吾乃因之悟治理。
常人於不见闻处，是谓独也斯慎尔。的下一句是：惟於帝王独则无，长言试为申其旨。