我依种种修多罗，成就往生决定信。
出自宋代：释遵式的《依修多罗立往生正信偈》
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖。
专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我于众经颂少分，如是说者无穷尽。
我依种种修多罗，成就往生决定信。的上一句是：稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。的下一句是：住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
鉴赏
我依种种经典，成就去生决定相信。
住大乘的清净心，十念念那个无量寿。
临终梦见佛定去生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，遇到善知识发猛心。
十念称佛就去生，十六观经如是说。
如果有欢喜相信乐心，下到十念就去生。
如果不这样的话不成佛，四十八愿如是说。
所有听到名生到心，一想到回向就去生。
只是除五逆诽谤法律，无量寿经如是说。
临终不能观察到念，只是做生意知道有佛。
这人断气就去生，大法鼓经如是说。
一天一夜悬丝盖。
一心想着去生心不断。
卧室中梦见佛就是去生，无量寿经如是说。
昼夜一天称尊佛的名号，殷勤精进不断了。
辗转互相鼓励一起去生，大悲经中如是说。
一天两天或者七天，拿着名字号心不乱。
佛现其前就去生，阿弥陀经如是说。
如果人听说他们阿弥陀，一天两天如果超过等。
想念现前就去生，般船经中这样说。
十天十夜六时中，第五部分拜佛念不断。
现见那佛就去生，鼓声王经如是说。
十天十夜持斋戒，悬丝幡盖但香灯。
想念不断得去生，无量寿经如是说。
如果人一心想着一方佛，或走或坐七七四十九天。
现身见佛就去生，大集经中如是说。
如果有人发誓常规行，九十天中不坐在。
三昧中见阿弥陀，佛在经中如是说。
如果人端坐在正西方向，九十天中常念佛号。
能成三昧生佛前，文殊般若如是说。
我在众经颂少分，这样说的人没有止境。
释遵式简介
宋代·释遵式的简介
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
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