松色呼儿开后槛，笋舆为客过前川。
出自宋代：魏了翁的《李参政见招游龙鹤山归途有作(其一)》
上有高峰树倚天，下临深涧水生烟。
陶鎔泉石山中相，舒卷云霞地上仙。
松色呼儿开后槛，笋舆为客过前川。
不因同落天涯久，那得岩扉共此缘。
松色呼儿开后槛，笋舆为客过前川。的上一句是：陶鎔泉石山中相，舒卷云霞地上仙。
松色呼儿开后槛，笋舆为客过前川。的下一句是：不因同落天涯久，那得岩扉共此缘。
鉴赏
李参政见招游龙鹤山归途有作
李参政在游览龙鹤山之后，返回途中作此诗。
这首诗描绘了一幅壮丽的山水景色。高峰直插云霄，宛如倚天；深涧中的水蒸气弥漫，仿佛生烟。山中有一泉石，与陶鎔相辅相成，形成了山水之间的和谐景色；地上飘荡着舒展的云霞，仿佛仙境一般。
诗人通过描述松树的颜色，呼唤孩子们来欣赏开放在山崖后的美景；竹笋舆车载着客人穿过前川。这里的美景不仅仅是天涯之外的风景，也是与他们一同分享的美好时光。诗人表达了不因与同伴分离而感到久别重逢的喜悦，岩石的门扉与这一切缘分相连。
整首诗充满了对大自然景色的赞叹和惊叹，以及对人与自然和谐相处的向往。诗人通过描绘山水景色和人们的欢乐交流，传达了对自然美景的热爱和对友谊的珍视。这首诗以简洁而优美的语言，展现了宋代文人对自然景色的独特感受和对友情的真挚情感。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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