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万法等成坏,金丹差可恃。

出自宋代苏轼的《和陶读《山海经》,并引(其十一)

wàn fǎ děng chéng huài , jīn dān chā kě shì 。

郑君故多方,元翁所亲指。
奇文二百篇,了未出生死。
素书在黄石,岂敢乱跪履。
万法等成坏,金丹差可恃。

诗句中出现的词语含义
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
差可:犹尚可。勉强可以。

万法等成坏,金丹差可恃。的上一句是:素书在黄石,岂敢乱跪履。

鉴赏

《和陶读《山海经》》是苏轼的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
郑君故多方,
元翁所亲指。
奇文二百篇,
了未出生死。
素书在黄石,
岂敢乱跪履。
万法等成坏,
金丹差可恃。

诗意:
这首诗词是苏轼写给陶渊明的,表达了对陶渊明的敬仰和对《山海经》的评论。诗中提到了郑君和元翁,分别指陶渊明和苏轼自己。陶渊明是中国古代文学家,他的作品被称为奇文,二百篇指的是他的作品数量。诗中表达了对陶渊明的赞美,认为他的作品超越了生死的界限。

赏析:
这首诗词以简洁而朴素的语言表达了苏轼对陶渊明的敬仰和对《山海经》的评价。诗中的“郑君”指陶渊明,他是苏轼非常敬仰的文学家。通过称陶渊明为郑君,表达了对他的友情和敬意。而“元翁”则是指苏轼自己,他以自己与陶渊明的交情来表达对陶渊明的称赞。

诗中提到的《山海经》是一部关于中国古代地理、民族和神话的著名文献,被认为是古代地理学的奠基之作。苏轼称赞陶渊明的作品超越了生死的界限,意味着他的作品具有永恒的价值。通过引用《山海经》这部古代经典,苏轼展示了自己对古代文化的熟悉和对传统文化的尊重。

整首诗用简短的语言表达了复杂的思想,展示了苏轼对陶渊明的仰慕之情和对古代文化的推崇。这首诗词既是对陶渊明的赞颂,也是对传统文化的致敬,展现了苏轼作为一位文化人的情怀和对古代文学的热爱。

苏轼简介

宋代·苏轼的简介

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

...〔 ► 苏轼的诗(3456篇)

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