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训世无纤益,何为自劳苦。

出自宋代释智圆的《言志

xùn shì wú xiān yì , hé wéi zì láo kǔ 。

畴昔学为文,拟尽周孔道。
心劳道未至,壮岁成衰花,畴昔学为诗,模范风雅词。
立言多疯喻,反为时人嗤。
为诗复为文,嗟嗟不复古,训世无织益,何为自劳苦。
权门既不游,青山宁合负。
一来林下居,四载不出户。
退省为佛徒,讲经自裨补。
憧憧来学辈,往往入深坞。
智者乃吾宗,龙猛乃吾祖。
寒窗夜摛毫,虚堂画挥尘。
翼此二圣心,欲令万物睹。
羸羸长抱疾,行年四十五。
草堂三四间,牢落连云洞。
经时无客人。
冲门绝迎送。
榻有无弦琴,向风时一弄。
窗列楞严典,要言长讽诵。
真妄一无得,超然谁与共。
凡圣病眼花,死生春夜梦。
病差梦已醒,万彙徒营营。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
劳苦:(形)很重的劳动使人很累很辛苦:~大众|~功高|不辞~。[近]劳累|辛苦。

鉴赏

过去学习文化,模拟全周孔子之道。
心力道未到,壮年成衰花,
过去学为诗,模范风雅词。
提出多疯比喻,反被当时人讥笑。
为诗又是文化,赞叹不复古,
训世无织增加,为什么自己辛苦。
权贵既不游,青山宁合负。
一来林下居住,四年不出门。
退省为佛徒,讲经从补救。
摇曳不定来学习这些,往往进入深坞。
智慧的人是我宗,龙猛是我祖父。
寒窗晚上搞点,空堂画挥尘。
翼这两位圣人的心,想让万物睹。
瘦弱身体长患病,走年四十五。
草堂三四间,牢落连云洞。
经过时没有客人。
冲门绝迎送。
床有无弦琴,迎风时一个游戏。
窗列楞严典,要说长背诵。
真我无一得到,超然和谁一起。
凡圣病眼花,生死春夜里梦见。
病好梦已醒了,万汇人营。

释智圆简介

宋代·释智圆的简介

宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学

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