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炉火篝灯孰与同,此心吾欲付冥鸿。

出自宋代裘万顷的《夜坐

lú huǒ gōu dēng shú yǔ tóng , cǐ xīn wú yù fù míng hóng 。

炉火篝灯孰与同,此心吾欲付冥鸿。
茅檐已作十旬雨,蕙帐不禁连夜风。
一段清愁诗句里,十分寒事酒杯中。
溪云未用安排雪,且听梅花试小红。

诗句中出现的词语含义
炉火:1.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设炉火,犹不差。”唐舒元舆《上论贡士书》:“廊廡之下,特设茵榻,陈炉火脂烛。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“明日但各出杖头钱,我自担炉火来。”2.谓道士炼制丹药。晋葛洪《神仙传·李少君》:“少君於安期先生得神丹炉火之方。”唐冯翊《桂苑丛谈·张绰有道术》:“﹝张绰﹞颇有道术,常养气絶粒,嗜酒耽碁,又以炉火药术为事。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》:“女少长,喜閲道藏书,且多妙解,於炉火铅汞之事,独不深信。”3.炉中之火。唐李白《秋浦歌》之十四:“炉火照天地,红星乱紫烟。”唐柳宗元《童区寄传》:“夜半,童自转,以缚即炉火烧絶之。”4.鑪火:1.炉中之火。《墨子·备穴》:“战且北,以须鑪火之然也。”宋曾巩《雪咏》:“鑪火殆可谢,衣絮谁復言。”5.生了火的炉子。《南齐书·褚澄传》:“有一傖父冷病积年,重茵累褥,牀下设鑪火,犹不差。”6.谓道士炼制丹药。唐冯翊《桂苑丛谈·李将军为左道所误》:“一旦有小校绍介一道人,云能鑪火之事。”
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》:“庄王曰‘子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》:“齐无秦,则天下集齐,亲弗必走,则齐王孰与为其国也!”《新唐书·韩翃传》:“时有两韩翃,其一为刺史,宰相请孰与,德宗曰:‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?”2.犹言何如。意谓还不如,常用于反诘语气。《荀子·天论》:“大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!”汉班固《东都赋》:“且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御,孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》:“若使齐寇乘之,则彼此危矣。孰与心忿悔祸,迁虑改图。”3.比对方怎么样,表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》:“巫马子谓子墨子曰:‘鬼神孰与圣人明智?’”《战国策·齐策一》:“我孰与城北徐公美?”《史记·范雎蔡泽列传》:“功彰万里之外,声名光辉传於千世,君孰与商君、吴起、大夫种?”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》:“试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好?”明徐渭《自为墓志铭》:“不知古文士以入幕操洁而死者众矣,乃渭则自死,孰与人死之?”

炉火篝灯孰与同,此心吾欲付冥鸿。的下一句是:茅檐已作十旬雨,蕙帐不禁连夜风。

鉴赏

《夜坐》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《夜坐》中文译文:
炉火和篝灯相映亮,这个心我愿放归冥鸿。
茅檐已经经历了十天的雨,蕙帐挡不住连绵的夜风。
一段清愁的诗句之中,酒杯中充满了十分寒冷的事。
溪云还没有开始布置雪,但请倾听梅花试着绽放小红。

《夜坐》诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个夜晚的景象,以及诗人内心的思绪和情感。炉火和篝灯的光亮相互辉映,照亮了夜晚的黑暗,形成了与外界的对比。诗人希望将自己的心灵归还给冥鸿,表达了一种超脱尘世的愿望,希望能够摆脱纷扰和束缚。

诗中提到茅檐已经经历了连绵十天的雨,蕙帐无法阻挡夜风的吹袭,这种景象增加了夜晚的凄凉感。诗人以清愁的诗句来表达自己内心的忧伤和寒冷,仿佛诗句和酒杯都充满了寒意。这里的"寒事"可能指的是心中的寒冷感受、忧愁的事情或冷酷的现实。

最后两句描绘了溪云和梅花,通过对自然景物的描写,进一步表达了诗人的情感和思考。溪云未用安排雪,表示雪尚未降临,意味着冬天尚未来临,暗示一种等待和希望。而"试小红"则描述了梅花初绽的情景,梅花是寒冬中的瑞典,象征着坚强和美丽。诗人通过赏析梅花,试图找到一丝温暖和希望。

整首诗词以夜晚为背景,通过描绘自然景物和抒发内心情感,表达了诗人对超脱尘世的渴望、对寒冷现实的感受以及对希望和美好的追求。这种意境的构建和情感的表达使得《夜坐》成为了一首富有诗意和内涵的诗词作品。

裘万顷简介

宋代·裘万顷的简介

裘万顷

裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

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