世病如山岳,世医皆拱手。的下一句是:道病如金锁,师遭锁锁否。
鉴赏
《问岳禅师疾》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了医者不能自愈的病痛,以及向禅师请教病因的心情。
贯休首先将世间的疾病比作高耸如山岳,意指疾病问题不容忽视。世间的医者无法解决这些问题,只能敬仰他们,皆效法低头拱手。而道上的疾病则如金锁般紧紧束缚着禅师,贯休向禅师请教,但不知道他是否也陷入了疾病的困扰。
贯休接着描写禅师的容貌,以芙蓉花来形容禅师的面颊,表达出禅师温文尔雅、颇有学识的样子。禅师的谈经之姿则如同探索着主涉的波澜壮阔。禅师与苏合一起度过白天,蒙蒙云气弥漫,犹如天花飞舞的蝴蝶。这段描述展示了禅师高尚的境界和潇洒自如的风采。
最后,贯休表达了他对于禅师病苦的不解,以及难解的病痛为何能够降临到这个高人身上的疑问。他抱怨自己夏日的阳光如此温暖,却无法照亮禅师的病体。东风吹拂、春光浩浩,却不能进入禅师所在的屋舍。他对禅师身患病痛的状态感到惋惜和迷惑。
整首诗以景物的描绘来烘托禅师的境界和贯休对于禅师病痛的思考。禅师作为道家的代表人物,其病痛反映了世间的苦难和人们对疾病的无能为力,同时也展现了禅师不屈不挠的精神和超越世俗的境界。贯休虽然不能理解禅师病苦的原因,但他对禅师的钦佩之情和对疾病的反思既是对禅师的赞美,也是对人生的思考。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
...〔 ► 贯休的诗(864篇)〕猜你喜欢
- 夫心动于中
- 试作五噫歌汉室
- 凄冷气象几百年,姜子书堂竟谁识。
- 中道各言迈,羽翼乖其处。
-
布帆喜得归无恙,系长桥、闲似渔篷。
出自 明代 谢应芳: 《风入松.贺宜兴殷伯贤远回》
-
龙钟三十九,碌碌度青春。
出自 宋代 赵万年: 《围中堕马伤足方愈牙痛累日》
-
本无荣辱意,不是学安排。
出自 唐代 张籍: 《和左司元郎中秋居十首(其八)》
-
家山想同梦,夜倚玉栏干。
出自 宋代 冯时行: 《舟中观雪呈李尧俞二首》
-
孤高自可守,炎热安得长。
出自 宋代 张扩: 《盛暑得竹簟甚精戏为之赋》
-
钩帘远见孤村树,扫叶全呈一砌苔。
出自 明代 王彦泓: 《小祥之后,勉复弄笔梦游十二首(其十)》