真心无相亦无音的上一句是:莫如自见真心
真心无相亦无音的下一句是:清净法身只恁
鉴赏
《西江月(十二)》
作者:张伯端(宋代)
欲了无生妙道,
莫如自见真心。
真心无相亦无音,
清净法身只恁。
此道非无外有,
非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心,
见了名为上品。
中文译文:
想要了解无生的奥妙道理,
最好的方法就是亲自洞察自己的真心。
真心既没有形相也没有声音,
纯净的法身就在其中。
这条道路既不在外面,也不在内心深处寻找,
将中心抛弃于两边,
这才能领悟到被称为上品的境界。
诗意和赏析:
这首诗词表达了一个关于修行和领悟的思想。诗人通过描述无生的奥妙道理,表达了要真正了解宇宙的本质和内在真相,最好的途径是通过直接观察和认识自己的内心。
诗中提到的“真心”指的是人的内在本质和灵性,它超越了形相和声音的界限。只有当我们洞察自己的真心,清净的法身才会显现出来。法身是指超越物质和感官世界的存在,它代表着纯净和无限的境界。
诗人进一步指出,追求无生的道理并不在外部世界,也不在内心深处的探求中。相反,他建议将中心抛弃于两边,意味着超越对内外的执着和追求。只有摆脱这种执着,我们才能真正领悟到被称为上品的境界,即超越世俗的高尚状态。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了修行者需要通过直观自省来认识真实自我,并超越对外界和内心的执着,从而达到纯净和超越的境界。它鼓励人们追求内心的平静和智慧,以获得真正的境界和解脱。
张伯端简介
宋代·张伯端的简介
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
...〔 ► 张伯端的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 履至尊而制六合
- 阳德之母
- 且放我快活
- 城空花漫烂
- 纵青天白日系长绳,也留春得么。
-
人生寄一世,奄逝若朝霜。
出自 明代 孙蕡: 《拟古诗十九首(其十三)驱车上东门》
-
新植双亭临水,风月佳名未睹。
出自 宋代 晁补之: 《西平乐(广陵送王资政正仲赴阙)》
-
半亩桑田人去住,一湖春水屋东西。
出自 明代 曾畹(宁都): 《题万年少年伯显西草堂》
- 未拟香粳供一饱,穇穇新藁盖檐头。
-
倚赖尊中酒,枝梧卷里诗。
出自 宋代 赵蕃: 《二月初十日自荻浦绝湖三首》