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圣之清必先夫子,仁者勇须今使君。

出自宋代汪莘的《访杨湖州(其一)

shèng zhī qīng bì xiān fū zi , rén zhě yǒng xū jīn shǐ jūn 。

一道西江隔水云,夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子,仁者勇须今使君。
天下山川居一半,湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去,预取兰香手自薰。

诗句中出现的词语含义
夫子:旧时对学者的尊称:孔~|朱~。②旧时学生称老师(多用于书信)。③旧时妻称夫。④读古书而思想陈腐的人(含讥讽意):老~|迂~。
使君:1.尊称奉天子之命,出使四方的使者。2.对官吏、长官的尊称。
仁者:1.有德行的人。2.有恩情的人。3.佛教语。对人的尊称。
必先:唐时应试举子相互间的一种称谓。以称下第的同人。
先夫:亡夫。

圣之清必先夫子,仁者勇须今使君。的上一句是:一道西江隔水云,夜瞻牛斗共天文。

圣之清必先夫子,仁者勇须今使君。的下一句是:天下山川居一半,湖州风月占三分。

鉴赏

《访杨湖州》是宋代汪莘创作的一首诗词。这首诗词以豪迈的笔触,描绘了诗人远行西江,俯瞰夜空中的星宿,表达了对圣贤和仁者勇士的追求,以及对湖州山川风景的赞美。

诗词的中文译文如下:

一道西江隔水云,
夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子,
仁者勇须今使君。
天下山川居一半,
湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去,
预取兰香手自薰。

这首诗词的意境主要围绕着西江、天文、圣贤、仁者、湖州等元素展开。

诗词的诗意表达了作者对于自然景观的感慨和对人生境界的思考。首句"一道西江隔水云"描绘了西江的景色,天空中云雾缭绕,给人一种恢弘壮丽的感觉。接着,作者提到"夜瞻牛斗共天文",暗指夜空中的星宿,以天文现象来映衬自然景色。

接下来的两句"圣之清必先夫子,仁者勇须今使君"表达了作者对圣贤和仁者勇士的崇敬。作者认为,成为圣贤必须具备清净的心灵,并将夫子作为典范;而仁者勇士则需要在当今的时代中发扬光大。

下半部分的两句"天下山川居一半,湖州风月占三分"则表达了作者对湖州山川和风景的喜爱。湖州被赋予了高度的评价,它的山川占据了整个天下的一半,而湖州的风景则占据了三分之一,可见作者对湖州风景的美好赞美之情。

最后两句"锦囊幸许传抄去,预取兰香手自薰"表达了作者对文化传承和自身修养的期许。作者希望自己能将心中的美好印记通过文字传递给后人,预先取得兰香(美好的气质),使自身得以提升。

总的来说,《访杨湖州》通过景物描写、抒发情感和思考人生的方式,展现了作者对自然景观、圣贤和仁者的崇敬,以及对湖州山川风景和文化传承的赞美和期盼。

汪莘简介

宋代·汪莘的简介

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

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