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空言组绣真无用,实际津途亦易差。

出自宋代胡寅的《示诗僧了信

kōng yán zǔ xiù zhēn wú yòng , shí jì jīn tú yì yì chà 。

伊谁遣子著袈裟,幸自同源又一家。
尚喜深山閟珍璞,曾看枯卉粲奇葩。
空言组绣真无用,实际津途亦易差。
衣敝履穿头欲雪,定於何处作生涯。

诗句中出现的词语含义
空言:谓不切实际的话。谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。
无用:无用wúyòng∶不适用的无用而傲慢自大的文职人员。∶没有价值或意义的;没有用处或效果的在字母表中无用的字母。
实际:①非主观的、已有的事物或情况。②与事实相符合的。

空言组绣真无用,实际津途亦易差。的上一句是:尚喜深山閟珍璞,曾看枯卉粲奇葩。

空言组绣真无用,实际津途亦易差。的下一句是:衣敝履穿头欲雪,定於何处作生涯。

鉴赏

《示诗僧了信》是宋代诗人胡寅的作品。这首诗以诗僧了信为对象,表达了作者对修行者的思考和对生活的困惑。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《示诗僧了信》的中文译文如下:

伊谁遣子著袈裟,
幸自同源又一家。
尚喜深山閟珍璞,
曾看枯卉粲奇葩。
空言组绣真无用,
实际津途亦易差。
衣敝履穿头欲雪,
定於何处作生涯。

诗意和赏析:
这首诗以寥寥数语表达了作者对修行者的思考和对生活的困惑。诗人胡寅见到了了信这位诗僧,他不禁感慨万分,心生疑问:是谁派遣了你穿上袈裟,幸好我们有着相同的根源,成为同一家人。作者欣喜于了信深山隐居,追求内心的纯粹和真实,就像深藏在山中的珍宝一样。他曾经目睹了了信在平淡中绽放出的卓越才华,就像凋谢的花朵中闪烁着奇特的光彩。

然而,作者也认识到虚浮的言辞和华丽的修饰只是虚幻而无用的,修行的实际之路也容易迷失和偏离。他的衣衫破旧,鞋履破烂,甚至已经露出了脚趾,似乎已经处于临雪的状态。在这样的困境中,他不知道应该选择哪个地方作为自己的生活归宿。

这首诗以简练的语言描绘了胡寅对修行者生活的思考和对现实的疑惑。通过对修行者生活的反思,诗人表达了对内心纯净和真实的追求,同时也提醒人们要珍惜实际的行动和脚踏实地的生活态度。这首诗既有哲理的深度,又蕴含着对生活的深刻思考,给人以启发和思考。

胡寅简介

宋代·胡寅的简介

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

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