教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。
出自宋代:释大观的《偈颂五十一首(其四十一)》
教戴天履地,击壤鼓腹兮不知天地之宽。
鉴赏
诗词的中文译文:
偈颂五十一首
教戴天履地,
击壤鼓腹兮不知天地之宽。
诗意解读:
这首诗词是释大观创作的一首偈颂,表达了一种心境和生活态度。通过戴天履地,击壤鼓腹的行为,表达了一种对生活的充实和满足,不偏执于天地之间的边界限制,而是敞开心胸,去感受宇宙之间的广阔与宽广。作者在日常生活中所体验到的喜悦和满足,使他不再关注周围的大小事物,而是融入到更广阔的宇宙秩序之中。
赏析:
1. "戴天履地"表达了摒弃陈旧观念,接纳天地的态度,扩展了个体与世界的联系,表达了一种追求与自然和谐融合的意愿。
2. "击壤鼓腹"强调了作者在日常生活中以平和欢愉的态度对待一切,不纠结于物质利益的追求,而是以简单、乐观的心态过好每一天。
3. "不知天地之宽"是作者表达自己通过心境的转变,对宇宙自然的豁达认知。对于他来说,天地之宽已经超越了凡俗的边界限制,进而让他更加开放和宽容。
总之,这首诗词通过作者对生活的简单、满足和对宇宙的宽广视野的认知,表达了一种超越日常琐碎,与宇宙共融的心境和生活态度。
释大观简介
宋代·释大观的简介
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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