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三千大千众,一个也不识。

出自宋代释印肃的《颂古九十八首(其十五)

sān qiān dà qiān zhòng , yí gè yě bù shí 。

一中解无量,无量中解一。
三千大千众,一个也不识。
啼笑成梵音,敲磕通消息。
色空明暗中,摩诃般若力。

诗句中出现的词语含义
三千:《书.吕刑》:"墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。"后因以"三千"指古代所有的刑罚。2.泛言数目之多。3.指三千大千世界。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
一个:1.表数量。单个。用于人和各种事物。如:一个人;一个书柜;一个学校;一个理想;一个星期;一个地方。2.整个。如:他今天一个上午都没歇过。如:今年一个冬天没下过雪。3.用在动词和补语之间,表示程度。如:吃了一个饱;看了一个够;淋了一个透。4.跟名词、动词结合,用在谓语动词前,表示快速或突然。张天翼《儿女们》:“黑云越堆越重,拚命往下沉,一个不留神就得塌下来。”沙汀《丁跛公》:“昨天在一家买卖田地的酒席上,一个不提防,给两三个熟人,灌醉来躺下了。”祖慰《被礁石划破的水流》:“我扭头就走,真怕她一个箭步追上来。”
大千:大千世界。

三千大千众,一个也不识。的上一句是:一中解无量,无量中解一。

三千大千众,一个也不识。的下一句是:啼笑成梵音,敲磕通消息。

鉴赏

《颂古九十八首》是宋代释印肃所著的一首诗词。这首诗词表达了深奥的佛理哲学,探讨了宇宙和生命的本质。

诗词的中文译文:
一中解无量,无量中解一。
三千大千众,一个也不识。
啼笑成梵音,敲磕通消息。
色空明暗中,摩诃般若力。

诗意和赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心思想。诗人试图揭示宇宙和人生的真相,通过对一和无量、三千大千和一个的思考,表达了他对佛法的颂扬和追求。

诗的第一句表达了一和无量之间的相互关系。一代表了宇宙的整体,而无量则代表了宇宙的无限广大。通过深入思考,我们可以发现在无量中存在着一的真理,即宇宙的整体和无限广大是相互关联的。

第二句表达了人类对宇宙的无知。三千大千代表了无限的世界,而众人却一个也不了解其中的奥秘。这句话反映了人类在面对宇宙和生命时的渺小和无知。它也提醒人们要虚心学习和探索,以求得更深的智慧。

第三句通过啼笑成梵音和敲磕通消息的描绘,将佛法的智慧与日常生活联系在一起。佛法的智慧可以通过平凡的生活体验和日常的琐事得以体现。这句话传达了佛教的一种态度,即通过觉悟和修行,我们可以在平凡中体验到无上的智慧和慈悲。

最后一句表达了色空、明暗之间的关系,以及摩诃般若力的力量。色空指的是有形的世界和无形的空性,明暗则代表了对立的两个极端。通过摩诃般若力,即智慧的力量,我们可以超越对立的界限,认识到实相的本质。

总的来说,这首诗词深奥而富有哲理,通过简洁而精确的语言,表达了作者对佛法的颂扬和对宇宙和生命真相的追求。它提醒我们要虚心学习和修行,通过智慧的力量超越对立,认识到宇宙和生命的本质。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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