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白云生洞口,微雨暗溪头。

出自元代何守谦的《临江仙

bái yún shēng dòng kǒu , wēi yǔ àn xī tóu 。

梦寐武夷仙岛上,一来欲浣羁愁。
山灵何事厌人游。
白云生洞口,微雨暗溪头。
顾我平生非俗客,豸冠此日清流。
好将仙籍姓名收。
他年勋业了,准拟卜菟裘。

诗句中出现的词语含义
微雨:细雨。
溪头:犹溪边。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
洞口

白云生洞口,微雨暗溪头。的上一句是:山灵何事厌人游。

白云生洞口,微雨暗溪头。的下一句是:顾我平生非俗客,豸冠此日清流。

鉴赏

诗词:《临江仙 以上二首见武夷山志卷十五》
朝代:元代
作者:何守谦

梦寐武夷仙岛上,
一来欲浣羁愁。
山灵何事厌人游。
白云生洞口,
微雨暗溪头。

顾我平生非俗客,
豸冠此日清流。
好将仙籍姓名收。
他年勋业了,
准拟卜菟裘。

译文:
在梦里我到了武夷山上的仙岛,
一到这里就想洗刷心中的牵挂。
山灵为何不喜欢人类的游览呢?
白云从洞口生出,
细雨在溪头轻轻落下。

我回顾自己一生不平凡的经历,
今天戴上了豸冠(古代士人的帽子),在这清流之旁。
我希望将来能够得到仙籍并有一个名字。
等到将来功业完成,
我打算卜算出一件象征功勋的豹皮衣。

诗意:
这首诗描绘了作者在梦中来到了武夷山上的仙岛,表达了他渴望洗刷内心困扰的情感。作者感叹山灵为何厌倦人类的游览,描绘了仙岛的景象,白云从洞口升起,微雨在溪头轻轻落下,营造出一幅幽静的仙境画面。

诗中的“豸冠”是古代士人的标志,作者戴上这个帽子表明了自己的身份和追求。作者回顾了自己平生中不寻常的经历,并表达了对将来仙籍的追求和对功业的期许。最后,他准备通过卜算来确定自己的勋业,象征着他对自己未来的期待和努力。

赏析:
这首诗以梦幻的方式描绘了武夷山上仙岛的美景,展现了作者内心的愿望和追求。通过对自然景观的描写,诗中营造出一种宁静、神秘的氛围,让读者感受到了仙境的存在。同时,作者通过自己的身份和追求,表达了对仙籍和功业的向往,展示了对未来的期待和决心。

诗中运用了婉约的语言和意象,以及对自然景观的描绘,使整首诗充满了诗意和美感。同时,通过反思自己一生的经历和对将来的展望,表达了作者对人生意义和价值的思考。这首诗深沉而富有情感,给人以启发和思考。

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元代·何守谦的简介

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