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直须大用见前,方是真仙究竟。

出自宋代郭印的《和曾端伯安抚养生歌

zhí xū dà yòng jiàn qián , fāng shì zhēn xiān jiū jìng 。

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固苛集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨砖作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。

诗句中出现的词语含义
直须:应当;应。竟至于;还要。
究竟:(名)结果;原委:大家都想知道个~。②(副)用在问句里,表示追究:你~去不去?[近]到底。③(副)毕竟;到底:他~要技高一筹。[近]总归。
大用:大用dàyòng[empower;putsbinimportantposition]重用皇上欲大用康先生。——清·梁启超《谭嗣同传》

直须大用见前,方是真仙究竟。的上一句是:聚块积尘非理,槁木死灰失性。

直须大用见前,方是真仙究竟。的下一句是:不生故能生生,古语由来堪听。

鉴赏

大道没有过多分歧,迷途争求捷径。
采到不免动摇精,道率仅能祛除病。
服食一藏偏强,烧炼千金或所有。
纷纷小法小功,往往不是清理不干净。
那知反射内观察,专门在致虚守静。
何况出生的神气,就本来的性命。
源深水流一定长,根固其叶斯盛。
剖心从契真空,减少利息终成大定。
对虚吹毛求疵集道,不是他不能作圣人。
夫人接受中以生,只有我一个人能够端正。
斡旋天地之机,掌握阴阳的柄。
每每感叹坐禅学佛,有点像磨砖作镜子。
聚块积尘不合理,枯木死灰失性。
只需重用出现前,才是真仙岩究竟。
不生所以能生生,古语由来堪听。

郭印简介

宋代·郭印的简介

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