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人间山斗归韩愈,天下龙门仰李膺。

出自明代李孙宸的《将出都留别董玄宰先生

rén jiān shān dòu guī hán yù , tiān xià lóng mén yǎng lǐ yīng 。

玉皇香篆隔云间,掌篆仙人第一班。

因风吹落人间世,霓裳五佩声珊珊。

胸罗十方金世界,掌挥寸管莲花斑。

灵驱丁甲山魈走,光寒鲛浦夜珠还。

万言虎观倾多士,片字鸡林购百锾。

娥眉自诲宫中妒,宦迹烟霞随杖屦。

作赋翻缘览胜工,抽簪未遣谋身误。

一朝撒手谢时人,洞庭归领烟蓑去。

世事总如敝屣轻,生涯且向团蕉悟。

域内名山处处探,天边羽盖时时遇。

君心欲结赤松盟,世轴终需岩筑雨。

一诏东山起谢安,草堂人去薜萝寒。

猿鹤三秋惊蕙帐,凤皇千仞振苞翰。

一夔自典虞庭乐,六馆人沾化雨宽。

于时圣主在承明,金门玉署满群英。

未论黄阁丝纶倚,且喜词林气色生。

人间山斗归韩愈,天下龙门仰李膺。

繄予束发怀微尚,希心远抗黄初上。

踪迹虽怜世网婴,襟期未肯时人傍。

平生闻有董先生,吴粤迢遥空伫望。

金马何期此聚星,骥尾青云堪鼓壮。

一见翻轻万户侯,兰茝兼怜意气投。

物外白云期有待,握中明月许相酬。

朅来神物无常合,又看风雨判吴钩。

暂借星华窥泰华,终谋远志卧罗浮。

君是三朝旧名宿,舟楫盐梅今有属。

世去宁妨出世身,会调元气归衡轴。

子房范伯彼何人,霸越兴刘何赫煜。

一从黄石一鸱夷,神仙岂受勋名刺。

饶余汗漫二十春,绿野君归堂正新。

倘许扁舟寻匹练,共向吴山学隐沦。

诗句中出现的词语含义
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
龙门:1.即禹门口。在山西河津西北。2.比喻声望高的人。3.科举试场的正门。4.汉朝司马迁生于龙门,故以龙门代指司马迁。5.也叫伊阙。在河南洛阳南。有著名的龙门石窟。6.地名。在广东惠州。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
韩愈:1.(768—824)唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统2.(768~824)中国唐代文学家、哲学家。字退之。河阳(今河南孟县)人。自称郡望昌黎,世称韩昌黎。25岁举进士。历官观察推官、监察御史、国子博士、吏部侍郎。唐宪宗时,曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上,他上疏谏迎佛骨,触怒了宪宗,被贬为潮州刺史。后于穆宗时,召为国子监祭酒,历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。主张中央集权,反对藩镇割据。一生宣扬儒家纲常名教的道统。散文和柳宗元齐名,并称韩柳。韩愈为唐代古文运动领袖,为文反对骈偶,提倡散体。代表作有《原道》、《原毁》、《师说》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》等。宋欧阳修、王安石、苏轼等人的散文都以他为典范。韩愈的诗歌成就虽不如文,但也自成一家。特点在以散文章法、句式写诗,为后来宋诗开了先路。著有《昌黎先生集》。3.他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和,但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文,提倡散文,强调文章内容的重要性。4.韩愈时代的诗坛,已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面,也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹杂着恢奇诡谲的情趣,给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。

人间山斗归韩愈,天下龙门仰李膺。的上一句是:未论黄阁丝纶倚,且喜词林气色生。

人间山斗归韩愈,天下龙门仰李膺。的下一句是:繄予束发怀微尚,希心远抗黄初上。

李孙宸简介

明代·李孙宸的简介

明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。

...〔 ► 李孙宸的诗(1238篇)

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