鹤锡寻归路,龙宫出化城。的上一句是:理元无作止,事亦要经营。
鹤锡寻归路,龙宫出化城。的下一句是:更于文字外,会取法无生。
鉴赏
《送僧惠日归蟠龙山》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
坐在团蒲上,宴会温馨而稳定,为何要离去?
禅理本无所处停留,生活亦需经营不懈。
寻找归途的鹤锡,从化城的龙宫出发。
超越文字之外,领悟无生之法则。
诗意:
这首诗表达了对僧侣惠日离去的送别之情。诗人坐在温暖而稳定的团蒲上,不解惜别之由。他意味深长地表达了禅理的境界,禅宗认为本源无处可停留,生活亦需不断经营。诗人以鹤锡和龙宫作隐喻,表达了寻求归途和超越凡尘的愿望。最后,他提到超越言语和文字的境界,领悟到无生之法。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言传达了深邃的禅理思想。通过对僧侣离去的惋惜和对禅理的思考,诗人表达了对修行道路的理解和向往。团蒲稳坐的情景,让人感受到宴会的温馨和舒适,与禅宗修行的内敛默坐相对应。诗中的鹤锡和龙宫,象征着文化传统中的神话意象,寄托了诗人对归途和超越世俗的向往。最后,超越文字的境界引发人们对禅宗领悟的思考,强调了禅理的超越性和无生的境界。整首诗以简练的语言和意象,展现了禅宗思想的内涵和追求超越的精神。
王炎简介
宋代·王炎的简介
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
...〔 ► 王炎的诗(870篇)〕猜你喜欢
-
游鳞到溪口
出自 唐代 皮日休: 《奉和鲁望渔具十五咏·渔梁》
-
良马远游冠
出自 唐代 韦应物: 《上东门会送李幼举南游徐方》
-
吾曹冷落如残菊
出自 元代 方回: 《郑无贰和予杂言有缘督之句用韵谢之》
- 松竹四山秋
-
中原久幸欃枪扫,忆当时,
出自 清代 黄钧宰: 《金缕曲(其十二)题滇南杨稚虹《投笔图》》
-
卷图相送一肠断,烟柳满河莺乱啼。
出自 明代 刘崧: 《题许霍州如圭所画誉溪图送张秉文徵士还山中》
- 达人知足,陶令归来岁月多。
-
沉吟莫恨无新句,短景那堪送旧年。
出自 明代 湛若水: 《十一月十八日作会限韵二首(其二)》
-
万古青天月,清辉殊为君。
出自 明代 区大相: 《泊峨眉亭玩月(其二)》
-
兀的不是兄弟!哎哟!
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·救孝子贤母不认尸》