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被褐怀玉真丈夫,哀哀泣玉何为乎。

出自明代薛蕙的《泣玉行

pī hè huái yù zhēn zhàng fu , āi āi qì yù hé wéi hū 。

楚国献玉人,抱玉山中哭。

不见赏千金,徒闻刖双足。

一国之人皆若狂,玉为石兮石为玉。

世俗是非虽反覆,砾石何荣玉何辱。

被褐怀玉真丈夫,哀哀泣玉何为乎。

诗句中出现的词语含义
丈夫:(名)指成年男子:大~|~志在四方。
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
哀哀:悲伤不已貌。
哀泣:悲伤地哭泣。
被褐怀玉:被:同“披”。褐:粗布衣服。玉:宝玉,比喻才德。身穿粗布衣服,怀里却藏着美玉。比喻有才能而深藏不露。也比喻出身贫寒而怀有真才实学的人。

被褐怀玉真丈夫,哀哀泣玉何为乎。的上一句是:世俗是非虽反覆,砾石何荣玉何辱。

薛蕙简介

明代·薛蕙的简介

薛蕙

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。

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