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一哉天人心,同驱至神辙。

出自明代郭之奇的《读南华杂篇述以五言十一章(其十一)天下

yī zāi tiān rén xīn , tóng qū zhì shén zhé 。

大道本无方,大成反如缺。

古人其备乎,今人将更窃。

以方为道术,道为天下裂。

立异由墨禽,誇多惠施说。

尹宋求心白,田慎将性绝。

函关获五千,漆吏鼓长舌。

六方分十子,孰与犹龙埒。

古之博大宗,三宝持真诀。

墨者治其慈,苦身肠倍热。

巨子虽独能,使人忧不悦。

华山亦俭师,饥馁空敝蹩。

彭蒙守弗先,然且是非灭。

三者皆非道,亦自有优劣。

况复五车人,一蚊依道吷。

尺捶并连环,徒供辨士折。

苟非齐物言,谁解百家结。

始知道德初,时向有无缀。

一哉天人心,同驱至神辙。

圣人及君子,五号谁分设。

能使六方同,岂令六经别。

诗句中出现的词语含义
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。

一哉天人心,同驱至神辙。的上一句是:始知道德初,时向有无缀。

一哉天人心,同驱至神辙。的下一句是:圣人及君子,五号谁分设。

郭之奇简介

明代·郭之奇的简介

郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。

...〔 ► 郭之奇的诗(1865篇)

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