香草有心持洁白,兰膏无脚湛寒青。
出自宋代:释正觉的《一知殿化佛殿僧堂中灯油求颂》
佛灯谁我续光明,果若莲开大梦醒。
香草有心持洁白,兰豪无脚湛寒青。
默耕化外那知夜,真照壶中不觉冥。
家世儿孙传底事,从教辉耀显门庭。
鉴赏
《一知殿化佛殿僧堂中灯油求颂》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
佛灯谁我续光明,
果若莲开大梦醒。
香草有心持洁白,
兰豪无脚湛寒青。
默耕化外那知夜,
真照壶中不觉冥。
家世儿孙传底事,
从教辉耀显门庭。
诗意:
这首诗词表达了诗人对佛灯的思考和寄托。诗人认为自己继承佛灯的光明,如同续上了佛灯的火焰。通过佛灯的象征,他认为自己像是蓮花开放,从沉睡的梦境中醒来,获得了觉悟和启示。
诗中提到的香草和兰豪是象征纯洁和高尚的植物。香草有心保持洁白,兰豪虽然没有根基,但依然湛青寒冷。这可以理解为诗人对自己修行的追求,希望能保持内心的纯洁和高尚,即使在困难的环境中也能保持坚定的信念。
诗词中还出现了默耕、化外、真照等词语。默耕指的是默默耕耘,努力修行。化外表示超越尘世的存在,指向超脱凡尘的境界。真照壶中则是指内心的觉悟和光明,不受外界干扰而照亮心灵。
最后两句表达了诗人对家世和子孙的期许,希望他们能传承佛法的智慧和光明,使整个家族在教化中辉耀,门庭显赫。
赏析:
这首诗词以佛灯为象征,表达了诗人对于人生意义和修行道路的思考。通过与佛灯的联系,诗人寄托了自己对觉悟和启示的渴望,并表达了对自身修行的追求和对家族子孙的期许。
诗中运用了比喻手法,将自己继承佛灯的光明与蓮花开放、大梦醒来相联系,形象地表达了诗人内心的觉悟和自我超越的愿望。
通过香草和兰豪的形象描写,诗人表达了对纯洁和高尚的追求,并强调在困难环境中也要保持内心的坚定和纯净。
最后两句则展现了诗人对家世和子孙的关心和期许,希望他们能继承佛法的智慧,使整个家族在信仰的光明中辉耀。
整首诗词通过对佛灯和修行道路的思考,传递了对觉悟、纯洁和家族传承的深刻思考和寄托,具有一定的哲理意味。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)〕猜你喜欢
- 舞千女于其左
-
自视甘寂寞
出自 宋代 虞俦: 《暇日邀王天任诸公游南坡天任有诗因次韵》
- 更看酴醾一夜春
- 若士避卢敖
-
南客帝乡归
出自 宋代 乐雷发: 《青湘逢廷对人归因问时事》
-
闲时数声啼鸟,凄然似、上阳宫女心。
出自 宋代 朱子厚: 《绮寮怨(青山和前韵忆旧时学馆,因复感慨同赋)》
-
努力时餐饭,关心数饮醇。
出自 明代 胡应麟: 《赠别区太史用孺三十韵》
-
使君异政屏风在,况有当时能荐贤。
出自 明代 王立道: 《追送陈澄江用章水东韵(其二)》
- 朝垂金门雨,暮拂玉阑风。
-
早岁从车,乌戎口伐,奇功立就郑元寿口伐可汗。
出自 宋代 祖吴: 《水龙吟(寿郑尉,集郑姓事)》