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莫道人终可遮障,可终遮障亦何为。

出自宋代王令的《

mò dào rén zhōng kě zhē zhàng , kě zhōng zhē zhàng yì hé wéi 。

高明庭宇好崇基,枉把疏帘窣地垂。
必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺。
卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥。
莫道人终可遮障,可终遮障亦何为。

诗句中出现的词语含义
道人:(名)①对道教徒的尊称。②称佛寺中打杂的人。
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
莫道:不要说、不用说。
遮障:遮挡;遮蔽。指用来遮挡的东西。

莫道人终可遮障,可终遮障亦何为。的上一句是:卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥。

鉴赏

《帘》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
高明庭宇好崇基,
枉把疏帘窣地垂。
必欲满堂阴有乐,
谁能暗室自无欺。
卷舒未必风无意,
间隙须防燕解窥。
莫道人终可遮障,
可终遮障亦何为。

诗意:
这首诗词通过描写一幅帘子的画面,表达了作者对于人与人之间关系以及社会道德的思考。帘子作为一种遮掩物,在诗中被赋予了更深的象征意义,代表了社会关系中的隐私、防护和欺骗。

赏析:
首句“高明庭宇好崇基”,描述了帘子所在的高明庭宇的庄严和高大。接着,“枉把疏帘窣地垂”,表达了帘子被轻薄地垂下,似乎没有起到实质的遮掩作用。这里作者通过描绘帘子的轻薄之态,隐喻了人际关系中的虚伪和欺骗。

接下来的两句“必欲满堂阴有乐,谁能暗室自无欺”,表达了希望在帘子下创造一个真实、欢乐的氛围,同时也表明即使在私下的空间,也无法完全摆脱欺骗的存在。作者通过这两句表达了对于社会关系中真实与欺骗的矛盾和无奈。

接下来的两句“卷舒未必风无意,间隙须防燕解窥”,探讨了帘子的展开与合拢之间的微妙关系。作者暗示帘子的卷舒并非完全出于自然的原因,而是受到外界因素的影响,暗示了人与人之间的关系也是复杂而微妙的。

最后两句“莫道人终可遮障,可终遮障亦何为”,提出了一个反思,质问了帘子的存在和作用。作者通过这两句诗表达了对于帘子、对于社会关系的疑问,暗示了人们追求真实与隐私的努力可能只是徒劳无功。

总的来说,这首诗词通过对帘子的描绘,以及帘子所象征的社会关系的隐喻,表达了作者对人际关系和社会道德的思考和反思。它提醒人们在社会中保持真实和诚信的重要性,并对社会伦理和人性的复杂性进行了探索。

王令简介

宋代·王令的简介

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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