空传智药记的上一句是:嵯峨七宝林
空传智药记的下一句是:岂见祖禅心
鉴赏
《题曹溪祖师堂》是唐代贯休创作的一首诗词。该诗以曹溪的月亮和七宝林为背景,表达了对禅宗祖师心灵和教诲的敬仰之情。
诗词的中文译文如下:
皎洁的月光照耀在曹溪,
高耸的七宝林嵯峨壮丽。
传承着智者的药方记忆,
怎能看到祖师禅修的心境。
衣袍虽然不是由苎麻制成,
可白云却听不到知音音响。
啊,双峰的溪流是如此辽阔,
在漫长的岁月中依旧青鬱。
诗词以皎洁的曹溪月亮和嵯峨壮丽的七宝林为背景,表达了作者对禅宗祖师的景仰和崇敬之情。曹溪是中国佛教禅宗的发源地,这里有着悠久的禅宗历史和深厚的禅修文化。诗中提到的七宝林指的是曹溪寺内的七宝林禅众院,是禅宗学习和修行的地方。
作者在诗中表达了对禅宗祖师的景仰之情。他提到祖师的智慧和禅修心境,暗示了禅修的深度和禅宗的教诲。诗中描述了曹溪的月亮皎洁明亮,七宝林高耸壮丽,将禅宗的神秘和庄严感表现得淋漓尽致。
然而,诗中也暗示了禅宗的教义是无声无闻的。诗中说到"信衣非苎麻,白云无知音",意味着禅修者虽然身着普通的衣袍,但他们的内心却是世外的清净与安宁。白云随风飘荡,没有知音,表达了禅宗修行者的独特境遇和内心的孤寂。
最后两句"大哉双峰溪,万古青沈沈",描述了曹溪的双峰溪流。双峰指的是曹溪寺前后两座山峰,溪水从两座山峰间流过。这句诗通过对双峰溪的描绘,暗喻禅宗的广阔与深邃。"万古青沈沈"表达了禅宗在历史长河中的青古,永恒而深邃。
这首诗以简洁明快的语言与形象,通过对曹溪景物的描写和对禅宗的颂扬,展示了禅宗的特质和魅力。诗人通过自己的感悟和体验,表达了对禅宗的景仰和对祖师教诲的钦佩,以及对禅修和智慧之境的渴望。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
...〔 ► 贯休的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 披衣轩除
-
击钵成篇藻思新
出自 宋代 苏颂: 《次韵签判太博谢府公新诗墨迹》
-
繄天实启迪
出自 宋代 岳珂: 《韩忠献北道京邑二帖赞》
- 行道六时庐岳漏
- 千尺阴崖尘不到
- 王乔古仙子
-
蹭蹬归期,安排诗律,破除万事深杯好。
出自 清代 邹祗谟: 《多丽.敬亭山宴集,宿巢云楼,和散木》
-
万象正萧爽,秋雨滴梧桐。
出自 宋代 葛长庚: 《水调歌头(丙子中元后风雨有感)》
-
唐拓旧传李氏本,荆川父子留私篆。
出自 近现代 郑孝胥: 《题济宁李一山所藏唐拓武梁祠画像》
-
边阑题认黄初字,小印镌疑国博文。
出自 清代 黄易: 《郑鲁门得停云馆遗砚(其一)》