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过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽。

出自宋代朱继芳的《溪寺

guò xià gōng láo mián yǔ shí , shuí néng zhǎn juǎn kàn léng jiā 。

背人沙鸟一行斜,唤客桐鱼几叠挝。
误向山中参白足,不知头上着乌纱。
煮茶烟暖浮新竹,洗钵泉香带落花。
过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽。

诗句中出现的词语含义
过夏:过夏guòxià度过夏天;避暑。
楞伽:1.亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国(今斯里兰卡)境。相传佛在此山说经。2.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本,今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义,后人在诗文中常有征引。
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过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽。的上一句是:煮茶烟暖浮新竹,洗钵泉香带落花。

鉴赏

《溪寺》是宋代朱继芳所作的一首诗词。这首诗词通过描绘溪寺的景色和情境,表达了诗人对禅宗修行和心灵追求的思考和感悟。

诗词以自然景色为背景,第一句描述了一行沙鸟背人向斜飞去,给人一种宁静和舒适的感觉。第二句中的"桐鱼"和"几叠挝"是寺庙中祭祀的物品,通过唤请客人参与其中,展示了寺庙的宁静和庄严。然而,第三句中的"误向山中参白足"则暗示了诗人在修行中的困惑和迷失,不知如何正确进入禅修的境界。接下来的一句"不知头上着乌纱"进一步强调了诗人对于修行的未知和迷茫。

接下来的几句描绘了溪寺内的景色和氛围,煮茶的烟雾暖暖地升起,新竹随风摇曳。洗钵时泉水的香气带着落花的芬芳。这些描写展示了溪寺中的宁静与自然的美好,让人感受到一种平和与宁静的心境。

最后两句"过夏功劳眠与食,谁能展卷看楞伽"则表达了诗人对于修行的态度和追求。夏天的辛劳之后,可以休息和进食,但是真正能够领悟禅宗的奥义,只有那些能够展开经卷读破楞伽经的人。

整首诗词通过描绘溪寺的景色和气氛,以及诗人对于修行和领悟的思考,表达了一种追求内心平静与宁静的心境。它呈现了禅宗修行者在自然环境中寻找心灵净化和觉醒的过程。

朱继芳简介

宋代·朱继芳的简介

建宁建安人,字季实,号静佳。理宗绍定五年进士。工诗,时人多所称引。有《静佳乙稿》。

...〔 ► 朱继芳的诗(211篇)

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