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前世失国,如王者多。

出自唐代元结的《二风诗。乱风诗五篇。至虐

qián shì shī guó , rú wáng zhě duō 。

(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
二章四韵十八句)
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。
忍行昏恣,独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。
于斯而喜,当云何哉?
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
前世失国,如王者多。
于斯不寤,当如之何。

诗句中出现的词语含义
前世:前世qiánshì∶想像为某个人在今生尘世以前的一世∶上一代
王者:1.帝王,天子。《公羊传·成公元年》:“然则曷为不言晋败之?王者无敌,莫敢当也。”《史记·伯夷列传》:“示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。”唐张说《奉和千秋节宴应制》:“五德生王者,千龄启圣心。”清凌扬藻《蠡勺编·僣立楚齐策文》:“职在牧民,廼知王者为通器。”2.指同类中之特出而无与伦比者。宋欧阳修《渔家傲》词:“颜色清新香脱洒。堪长价,牡丹怎得称王者!”3.钱的别称。唐李冗《独异志》卷中:“唐富人王元寳,玄宗问其家财多少?曰:‘臣请以一縑繫陛下南山一树,南山树尽,臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’,以有‘元寳’字也。”4.谓以王道治天下之君主。《论语·子路》:“如有王者,必世而后仁。”邢昺疏:“言如有受天命而王天下者,必三十年仁政乃成也。”宋苏辙《新论中》:“当战国之强,诸侯无道,然孟子亦以为有王者起。”

前世失国,如王者多。的上一句是:夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;

前世失国,如王者多。的下一句是:于斯不寤,当如之何。

鉴赏

《二风诗·乱风诗五篇·至虐》是唐代元结创作的一首诗歌。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
作为君主,应当仁慈、温顺、明智、宽容,以感化人心。若以昏暴、刻薄的行为,单纯沉溺于个人享乐,完全追求个人欲望,则会导致万民哀伤。如此而喜悦,该如何说呢?作为君主,应当谨慎、节俭、约束,以保全自己。若以荒淫、迷惑的行为,对人民暴虐,那就像前代失去国家的王者一样。如此不觉察,又该如何啊?

诗意:
这首诗以“至虐”为题,展示了古代虐君对国家和人民所带来的破坏和苦难。诗中通过对虐君和良君两种不同的统治方式的对比,表达了作者对于一位君主应当怎样执政的道德观念。作者以鲜明的事例和对比,强调了君主的影响力和责任,呼吁君主应当以仁慈、明智与节俭来治理国家,以保护人民的福祉和国家的安宁。

赏析:
这首诗以双调五言绝句的形式,节奏鲜明,表达深刻。通过对虐君和良君的对比,作者展示了善恶两种统治方式的差异,并对君主的行为和责任提出了明确的期望。诗中使用了直接明了的语言,揭示了虐君行为的可怕和悲剧性,并透过反讽和谴责的手法,增强了作品的力度。该诗虽然篇幅不长,但通过点明君主的阴暗面和正确的统治方式,给人一种深思的启示。

元结简介

唐代·元结的简介

元结

元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

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