残霞照栗林的上一句是:野火烧禅石
残霞照栗林的下一句是:秋风溪上路
鉴赏
《寄山中伉禅师》
举世遭心使,吾师独使心。
万缘冥目尽,一句不言深。
野火烧禅石,残霞照栗林。
秋风溪上路,终愿一相寻。
中文译文:
世间的人们都受到心的驱使,只有我的师父独自心无所依。万种缘分皆冥冥之中消散,只有一句话却蕴涵着深刻的意味。野火烧烤着禅石,残霞映照着栗林。秋风在溪上吹过,终愿希望与你相遇。
诗意:
这首诗描绘了一个禅师与世隔绝、超脱尘俗的形象。诗中反映了世间诸多事物皆是外在的干扰与诱惑,而禅师则用无言的深思和明悟净化了心灵。野火和残霞象征着外在的烦忧和纷扰,而秋风在溪水上吹过,表达了对心灵自在自由的向往。
赏析:
这首诗通过对禅师的描绘,表达了禅修者追求心灵自由与纯净的信念。禅师超脱世俗的生活方式和深思熟虑的内心状态,让人感受到一种内在静谧的宁静。诗人通过描绘自然景物和禅修境界的对比,强调了内心的宁静和超越。整首诗简洁有力,用词的精准和形象的生动都体现了作者对禅修境界的深刻理解。这首诗可以让读者感受到禅修者内心的宁静与超脱,也激发了人们对追求内心宁静和自由的向往。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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