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百事到来终做去,住山须是老头陀。

出自明代释函是的《放言六首(其三)

bǎi shì dào lái zhōng zuò qù , zhù shān xū shì lǎo tóu tuó 。

入山五日辞归省,尘异人疑岂有他。

炮药莫贪银罐好,典衣休惜子钱多。

移将野果当窗种,灌取秋葵待客过。

百事到来终做去,住山须是老头陀。

诗句中出现的词语含义
百事:各种事务;事事。
老头:1.指头上已白头。谓容颜已经老去。唐窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》:“老头亲帝里,归处失吾庐。”唐元稹《酬乐天重寄别》诗:“却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。武牢关外虽分手,不似如今衰白时。”2.指年纪老的男子。元武汉臣《老生儿》第一折:“他待将这老头儿监押去游街。”李準《马小翠的故事》四:“马小翠为了摸实社里产量,就请了几个贫农老头,对全社的庄稼估了估产。”3.称父亲。曹禺《雷雨》第三幕:“我没想到你们现在在这儿。老头呢?”
头陀:行脚乞食的僧人。
到来:到;来到。

百事到来终做去,住山须是老头陀。的上一句是:移将野果当窗种,灌取秋葵待客过。

释函是简介

明代·释函是的简介

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

...〔 ► 释函是的诗(1718篇)

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