病也不问的上一句是:魔辈刺疾
病也不问的下一句是:终不皴膝
鉴赏
《问岳禅师疾》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了医者不能自愈的病痛,以及向禅师请教病因的心情。
贯休首先将世间的疾病比作高耸如山岳,意指疾病问题不容忽视。世间的医者无法解决这些问题,只能敬仰他们,皆效法低头拱手。而道上的疾病则如金锁般紧紧束缚着禅师,贯休向禅师请教,但不知道他是否也陷入了疾病的困扰。
贯休接着描写禅师的容貌,以芙蓉花来形容禅师的面颊,表达出禅师温文尔雅、颇有学识的样子。禅师的谈经之姿则如同探索着主涉的波澜壮阔。禅师与苏合一起度过白天,蒙蒙云气弥漫,犹如天花飞舞的蝴蝶。这段描述展示了禅师高尚的境界和潇洒自如的风采。
最后,贯休表达了他对于禅师病苦的不解,以及难解的病痛为何能够降临到这个高人身上的疑问。他抱怨自己夏日的阳光如此温暖,却无法照亮禅师的病体。东风吹拂、春光浩浩,却不能进入禅师所在的屋舍。他对禅师身患病痛的状态感到惋惜和迷惑。
整首诗以景物的描绘来烘托禅师的境界和贯休对于禅师病痛的思考。禅师作为道家的代表人物,其病痛反映了世间的苦难和人们对疾病的无能为力,同时也展现了禅师不屈不挠的精神和超越世俗的境界。贯休虽然不能理解禅师病苦的原因,但他对禅师的钦佩之情和对疾病的反思既是对禅师的赞美,也是对人生的思考。
贯休简介
唐代·贯休的简介
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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