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吟狂鬼神走

出自唐代贯休的《书陈处士屋壁二首

“吟狂鬼神走”出自唐代贯休的《书陈处士屋壁二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yín kuáng guǐ shén zǒu,诗句平仄:平平仄平仄。

有叟傲尧日,发白肌肤红。
妻子亦读书,种兰清溪东。
白云有奇色,紫桂含天风。
即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
高步前山前,高歌北山北。
数载卖甘橙,山赀近云足。
新诗不将出,往往僧乞得。
唯云李太白,亦是偷桃贼。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。
青刍生阶除,撷之束成束。

诗句中出现的词语含义
肌肤:(书)(名)肌肉和皮肤:朔风凛冽,侵人~。
妻子:妻子和儿女。
读书:学习知识、技能等。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
奇色天风迎鹤

吟狂鬼神走的上一句是:亦是偷桃贼

吟狂鬼神走的下一句是:酒酽天地黑

鉴赏

《书陈处士屋壁二首》是唐代诗人贯休创作的两首诗,描述了陈处士的生活态度和文化品质。

译文:
第一首:
有位老人傲然像尧帝一样,虽然头发变白,但肤色红润。
他的妻子也很有学问,种植着清澈溪水旁的兰花。
白云有着奇特的颜色,紫桂树上飘荡着天风。
他应该会给仙鹤写信,并且不会嫉妒洞洪的仙人。
他高步着向前山前,在北山的高处高歌。
几年来靠卖柑橘为生,山地果实源源不断。
新的诗作不会公之于众,往往只有僧人来乞求得到。
他只是模仿李白的行为,也是一个小偷窃桃的贼人。
吟诗的疯狂鬼神飞奔而来,酒涩使天地昏暗。
将青草摆在门前除去,摘下一束束成束的草。

第二首:
生活简朴的陈处士,虽然年事已高,但依然自得其乐。
无论是山间还是水边,他都沉醉其中。
有时他让风儿送去他对乡愁的思念,有时他在山中吟唱。
他倚着青石坐着,身边的白马静静地吃草。
他写诗以表达自己的热情,感受着岁月的变迁和命运的沧桑。
他把手中的诗稿献给山仙,希望能得到他们的赏识与指导。
陈处士一直遵循自己的信仰和生活方式,不受他人的干扰。
他以简朴的生活方式追求内心的自由和宁静。

诗意:
这两首诗描绘了陈处士与妻子过着宁静而淡泊的生活。他们不以物质财富为荣,而是注重修身养性。陈处士以自己的行为和诗歌表达出尊重自然、追求内心自由和宁静的态度。他们坚持不受外界诱惑和干扰,以简朴的生活方式与自然相融合,过着一种远离尘嚣的生活。

赏析:
这两首诗以儒家思想为背景,表达了作者对于简朴生活和内心自由的向往。陈处士具有高尚的品质和无私的精神,他与妻子一同追求知识和修养。诗中体现了作者对自然的赞美和对人生的思考,以及对诗歌创作和艺术追求的追寻。作品中的景物描绘生动,语言简练精确。整首诗流露出一种淡泊名利、坚持真我、追求内心自由的意境,具有很高的艺术价值。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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