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微吟白云篇,高兴了未辍。

出自明代林鸿的《金鸡岩僧室

wēi yín bái yún piān , gāo xìng le wèi chuò 。

远公青莲宇,百尺构云阙。
一径入松萝,山泉濯苔发。
石房弹玉琴,清响在林樾。
夜来沧海寒,梦绕波上月。
微吟白云篇,高兴了未辍。
未能悟声闻,安得离言说。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
高兴:(形)愉快而兴奋:小王今天~极了。[近]愉快|兴奋。[反]难过。②(动)喜欢;很高兴去做一件事:我~看小说。[近]喜欢。

微吟白云篇,高兴了未辍。的上一句是:夜来沧海寒,梦绕波上月。

微吟白云篇,高兴了未辍。的下一句是:未能悟声闻,安得离言说。

鉴赏

《金鸡岩僧室》是明代林鸿创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
远公青莲宇,
百尺构云阙。
一径入松萝,
山泉濯苔发。
石房弹玉琴,
清响在林樾。
夜来沧海寒,
梦绕波上月。
微吟白云篇,
高兴了未辍。
未能悟声闻,
安得离言说。

诗意:
这首诗描绘了一个僧人在金鸡岩的寺庙里的情景。远离尘嚣的世俗生活,他在青莲宇(僧舍)中修行。寺庙高耸入云,仿佛是一座百尺高的云阙(宫殿)。穿过松树和藤萝间的小径,可以看到山泉清澈地冲洗着苔藓,形成一幅自然的景象。僧人在石房中弹奏着玉琴,清脆的琴音回荡在林间。夜晚来临时,沧海寒冷,僧人的梦境围绕着波浪和月光。他微微吟唱着白云篇(佛经中的篇章),高兴地不曾停止。然而,他尚未能够完全领悟佛法的声闻(指佛陀的教导),他渴望超越言语的束缚。

赏析:
这首诗词通过描绘僧人在僻静山间寺庙的修行生活,表达了远离尘世的宁静和对心灵解脱的追求。诗中使用了丰富的自然意象,如松树、藤萝、山泉、苔藓等,展示了大自然的美妙和与之相伴的僧人的修行之道。

诗中的金鸡岩是一处山间景点,林鸿以此为背景,通过描绘寺庙的环境和僧人的修行状态,表达了对禅宗修行和心灵净化的向往。寺庙高耸入云,给人一种与尘世隔绝的感觉,与僧人的修行目标相呼应。

诗中的琴音、白云篇和波上月等意象,进一步强调了僧人在修行中的宁静与欢愉。然而,诗的最后两句表达了僧人的渴望,他还未能完全领悟佛法的声闻,对于真正的解脱仍有所追求。

总的来说,这首诗以自然景观和僧人的修行状态为主题,营造出一种宁静、超脱尘世的氛围,表达了对心灵解脱的追求和对佛法境界的向往。

林鸿简介

明代·林鸿的简介

明福建福清人,字子羽。洪武初以人才荐,授将乐县学训导,官至礼部员外郎。性落拓不善仕,年未四十自免归。工诗,为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

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