白猿争啸惊禅伴
出自唐代:皎然的《春夜赋得漉水囊歌,送郑明府》
吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。
禅客能裁漉水囊,不用衣工秉刀尺。
先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
夕望东峰思漱盥,曨曨斜月悬灯纱。
徙倚花前漏初断,白猿争啸惊禅伴。
玉瓶徐泻赏涓涓,溅著莲衣水珠满。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。
聊歌一曲与君别,莫忘寒泉见底清。
白猿争啸惊禅伴的上一句是:徙倚花前漏初断
白猿争啸惊禅伴的下一句是:玉瓶徐泻赏涓涓
鉴赏
春夜赋得漉水囊歌,送郑明府
吴缣楚练何白皙,
居士持来遗禅客。
禅客能裁漉水囊,
不用衣工秉刀尺。
先师遗我式无缺,
一滤一翻心敢赊。
夕望东峰思漱盥,
曨曨斜月悬灯纱。
徙倚花前漏初断,
白猿争啸惊禅伴。
玉瓶徐泻赏涓涓,
溅著莲衣水珠满。
因识仁人为宦情,
还如漉水爱苍生。
聊歌一曲与君别,
莫忘寒泉见底清。
中文译文:
春夜漉水囊歌,送给郑明府
吴国出产的丝绸和楚国制作的丝石练,有多么的洁白光滑,
居士将它们送给了我,这是给禅修者的礼物。
禅修者能够制作漉水囊,
不再需要织补工匠用刀尺修补。
我前辈传授给我制作方法无一瑕疵,
一滤一翻,我敢保证用心。
夜晚望着东峰,我想到沐浴和净化,
斜月下的灯纱照亮一片。
闲坐花前,时光从漏壶中初次断流,
白猿争相啸叫,吓到禅修的伴侣。
玉瓶缓缓流下精萃,
溅到莲衣上的珍珠片片。
认识仁人使我产生为官之情,
就像制作漉水囊一样,以服务人民。
写下这首离别之歌,
莫要忘记那寒泉见底的清澈。
诗意和赏析:
这首诗通过描述制作漉水囊的过程,表达了作者对禅修者生活和清澈心境的赞美,并以此来对比庸俗的宦官之情。
漉水囊是一种用来过滤水的器具,制作的过程需要仔细裁剪,并且没有任何瑕疵。作者通过描写先师传授的制作方法完美无缺,表达了制作漉水囊的技艺,以及禅修者的精神纯洁。
诗中还描绘了夜晚的景色,包括夜晚的东峰、斜月的光辉,以及漏壶的声音。这些描写突出了静谧的氛围,以及禅修者在这样的环境中进行修行的情景。
诗的最后两句表达了作者对仁人之情的理解。作者认为,与制作漉水囊一样,仁人对待他人如同爱护苍生一般,并将自己的才能和智慧贡献给社会。最后一句是送别之歌,提醒读者在离别时不要忘记清澈的心境和追求清新的泉水。整首诗以描绘制作漉水囊的过程和禅修者的生活为中心,通过对比庸俗的宦情,表达了作者对禅修者生活的赞美和理解,并表达了对仁人之情的崇敬。
皎然简介
唐代·皎然的简介
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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