中閒冷煖谁得知,待子重来为子说。
出自清代:成鹫的《送九译禅友还里葬母兼订重来之约》
年过三十不闻道,少壮蹉跎忽复老。
善哉之子正当时,出世不迟还不早。
生来十八解破家,自笑平生白鼻騧。
儒门澹薄收不起,章逢换取僧袈裟。
昨日潘生今九译,梵语华言明历历。
翻成一藏碗脱丘,此土西天浑不识。
东林老僧老古锥,被他唤作阿阇黎。
相逢有口但挂壁,喃喃作白称毗尼。
毗尼不入丹霞耳,未能免俗聊尔尔。
等閒拈出衣中珠,贫儿暴富还乡里。
还乡生计当何如,杯棬有恨徒区区。
荆棘丛中问封树,烟霞堆里待安居。
安居乃在夏三月,春寒过眼成炎热。
中閒冷煖谁得知,待子重来为子说。
中閒冷煖谁得知,待子重来为子说。的上一句是:安居乃在夏三月,春寒过眼成炎热。
成鹫简介
清代·成鹫的简介
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
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