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簪笔限趋谒

拼译繁原

“簪笔限趋谒”出自唐代皎然的《奉陪颜使君真卿登岘山，送张侍御严归台》，诗句共5个字，诗句拼音为：zān bǐ xiàn qū yè，诗句平仄：平仄仄平仄。

岘首千里情，北辕自兹发。
烟霞正登览，簪笔限趋谒。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。
客心南浦柳，离思西楼月。
留赏景不延，感时芳易歇。
他晨有山信，一为访林樾。

诗句中出现的词语含义
烟霞:1.烟雾和云霞,也指“山水胜景”2.指山水景物：放怀～。
登览白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
帝阙客心离思山信

上一首：皎然《空见白云还》

下一首：皎然《双塔寒林外》

簪笔限趋谒的上一句是：烟霞正登览

簪笔限趋谒的下一句是：黄鹤望天衢

鉴赏

《奉陪颜使君真卿登岘山，送张侍御严归台》诗意表达了诗人皎然在陪同颜真卿登上岘山的过程中对自然景色和友谊的感慨。诗人在山上欣赏美景，同时也思念着远方的朋友。他意识到赏景的时刻转瞬即逝，感叹时光易逝。

此诗的中文译文如下：
岘首千里情，
北辕自兹发。
烟霞正登览，
簪笔限趋谒。
黄鹤望天衢，
白云归帝阙。
客心南浦柳，
离思西楼月。
留赏景不延，
感时芳易歇。
他晨有山信，
一为访林樾。

这首诗虽然篇幅较短，但它运用了丰富而意境深远的语言描绘了山景和内心感受。诗人以洞察力和敏锐的感知力，将自然景色与人情思感相结合，传达出对友谊和时光流逝的深刻思考。

在诗中，诗人以岘山为背景，从眼前的景色出发，展现了大自然的壮美。他描述了山上烟霞的迷人景色，令人想起以前的访问，他戴着簪子和持着筆、急于去谒见。

接下来，诗人用黄鹤望着天空和白云归去皇宫的意象，通过描绘离别的思念来表达他对朋友的思念之情。他说，他的心在南浦的柳树下，而他的思念则在西楼月色中。

最后，诗人表达了人们不能长久停留在美景中的感慨。他说，留在那里赏景不能长久，感叹时光易逝。

此外，诗人提到了他接收到一封山中朋友的信，这一线索暗示了友谊的坚持和对友谊的追求。

总之，这首诗以其简洁的语言和深刻的诗意，展示了作者对自然景色和友谊的赞美和思考。通过描绘自然景色、表达个人思考和情感，诗人与读者分享了诗人在观察和体验中的感悟。