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山僧有遗踪

出自唐代皎然的《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺(寺即支公学道处)

“山僧有遗踪”出自唐代皎然的《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺(寺即支公学道处)》,诗句共5个字,诗句拼音为:shān sēng yǒu yí zōng,诗句平仄:平平仄平平。

尝览高逸传,山僧有遗踪
佐游继雅篇,嘉会何由逢。
尘世即下界,色天当上峰。
春晖遍众草,寒色留高松。
缭绕彩云合,参差绮楼重。
琼葩洒巾舄,石de清心胸。
灵境若可托,道情知所从。

诗句中出现的词语含义
高逸山僧遗踪:遗踪yízōng旧址,陈迹,这里指所在地至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。
尘世:(名)佛教徒与道教徒指现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对。
下界:1.人间;对天上而言。2.指阴间,地府。3.下凡。
上峰:旧时指上级长官。
众草寒色:寒色hánsè在七色光中,除绿色光外,如:青、紫、蓝等光之色,给人以寒冷感。也称“冷色”。
缭绕:(动)回环旋转:炊烟~|歌声~。[近]萦绕。
参差:不一致,不整齐。
琼葩清心:(形)形容心情恬静,没有杂念:~寡欲。②(动)中医指去除心火:~明目。
灵境:庄严妙土﹐吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。泛指风景名胜之地。
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。
知所从

山僧有遗踪的上一句是:尝览高逸传

山僧有遗踪的下一句是:佐游继雅篇

鉴赏

《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺(寺即支公学道处)》是一首唐代的诗词,作者是皎然。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
曾经阅读了许多高雅的传统,山中僧人留有他的故事痕迹。陪同众位先生游览,庆幸何其相逢。尘世舍去,追求天上最高峰。春天的阳光照亮着所有的草木,寒色留在高高的松树上。云彩缭绕,绮楼叠叠,美丽的花瓣洒在衣巾上,清澈的心灵在石隙里。这座灵境可以托付,道情从中体悟。

诗意:
这首诗词是皎然写给陆续《长源集》的,内容主要是描述了作者与陆续和其他诗人一同参观支硎寺(或称支公学道处)的情景。通过山中僧人的遗迹、春天的景色以及吟诵和思考发自内心的清静与宁静,表达了作者对于与众多文友共同欣赏美景与文学交流的愉悦之情。

赏析:
皎然的这首诗词展现了他对自然景色的热爱,他将山中僧人的故事、春天的阳光、高高的松树以及诗人们的吟诵和思考,融入到这首诗词中。通过描绘自然景色和寺庙的美,皎然表达了自己的情感与思考。其中,作者将自然景色与人们的内心情感相结合,诗意深邃而富有意境。整首诗词以情意相随的方式,表达了作者对于与文友相聚的喜悦之情并展现了他对自然和道义之美的追求。

皎然简介

唐代·皎然的简介

皎然

皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

...〔 ► 皎然的诗(1篇)

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