仙李从来别有源,手提造化发生权。
出自宋代:杨长孺的《题匡山瑞木图二首(其二)》
仙李从来别有源,手提造化发生权。
冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,一家双美两臞仙。
同生同死用同纪,花萼犹应照九泉。
仙李从来别有源,手提造化发生权。的下一句是:冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡。
鉴赏
中文译文:
《题匡山瑞木图二首》
仙李从来别有源,
手提造化发生权。
冰霜不到云间树,
风日偏和雨外阡。
四海几人传盛事,
一家双美两㝉仙。
同生同死用同纪,
花萼犹应照九泉。
诗意:
这首诗描述了一幅描绘匡山瑞木的画作。诗中通过描述瑞木与自然元素的交融,表达了瑞木的神奇与卓越。诗人通过对瑞木的赞美,表达了对自然生命力和美的推崇之情。
赏析:
该诗以描绘瑞木为主题,通过几个意象和对瑞木的赞美,充分展示了瑞木的优秀和非凡之处。
首先,"仙李从来别有源"一句,将瑞木比喻为仙人手持着造化权杖,意味着瑞木传承着绵远的历史和传统。瑞木是一种奇特的存在,拥有与众不同的生命力。
其次,"冰霜不到云间树,风日偏和雨外阡"一句,表达了瑞木在自然环境中独特的品质。无论是寒冷的冰霜,还是狂烈的风雨,都无法对瑞木造成影响,瑞木显得异常纯净、独立和优雅。
最后,"四海几人传盛事,一家双美两臞仙。同生同死用同纪,花萼犹应照九泉"一句,表达了诗人对瑞木繁盛生命力的惊叹。瑞木的存在不仅仅是一种奇特的现象,也代表了一种永恒和传承。无论是在生与死、过去与未来的序列中,瑞木都将散发出光芒,照亮众生。
整首诗以描绘瑞木的神奇和壮丽为中心,通过对自然与人类、生命与传承的关系的思考,表达了对自然之美的颂扬和仰慕之情。同时,也让人们意识到了自然之中存在着许多不可思议的奇迹。
(诗中部分词语翻译可能有不同解读,请以您的理解为准。)
杨长孺简介
宋代·杨长孺的简介
吉州吉水人,字伯大,一字诗之,号东山。杨万里子。以荫入仕。宁宗嘉定四年守湖州,有治绩。擢经略广东,迁福建安抚使,以忤权贵去职。理宗绍定元年起判江西宪台,寻以敷文阁直学士致仕。卒年七十九。谥文惠。
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