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茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。

出自明代薛瑄的《诸葛武侯庙十首(其二)

máo lú wǎng gù jí yī yī , yóu hèn dāng shí jiàn miàn chí 。

茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。

文武才猷天下少,君臣契合古来稀。

南征才见功初遂,北伐那堪愿已违。

尚有锦江遗庙在,英名千古自光辉。

诗句中出现的词语含义
依依:1.形容树枝柔弱,随风摇摆:杨柳~。2.留恋,不忍分离,恋恋不舍的样子:~不舍。3.依稀;隐约
当时:(名)指过去发生某件事情的时候:虽然几年过去了,~的情景仍历历在目。
见面:与…相见:跟这位老战友多年没~了。思想~。
茅庐:(名)草屋,屋顶用草苫盖的房子。
枉顾:枉顾是汉语词汇,拼音是wǎng gù,意思是敬辞,屈尊看望。称对方来访自己。 比如,甲先生到乙先生处访问,作为主人的乙先生就可以用“枉顾”来称甲先生的到来,如:“承蒙枉顾,不胜荣幸!”、“承蒙枉顾寒舍”、“枉顾多劳长者车”等。这里的“枉”有“委屈、屈尊”的意思,显示主人的自谦,而“顾”则是“看望、探视”的意思。出自明 赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》:“疏拙兴怀,冬日还歌;薰风高明,枉顾某方。”

茅庐枉顾即依依,犹恨当时见面迟。的下一句是:文武才猷天下少,君臣契合古来稀。

薛瑄简介

明代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

...〔 ► 薛瑄的诗(1325篇)

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