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五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首(其一九四)

wǔ sè xiàn bù wǒ jī mí , qī bǎo guān shì shuí yán shì 。

不落阶级,卓卓超出三际。
曷用安排,十方自然畐塞。
五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

诗句中出现的词语含义
七宝:1.佛经中指七种珍贵的宝物,说法不一,如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为“七宝”。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为“七宝”。2.佛教语。七种王者之宝。3.泛指多种珍宝。4.用以形容用多种宝物装饰的器物。5.比喻卓异杰出的人物。6.指七种特殊的功用。7.称以各种佐料合成之物。参见“七宝茶”、“七宝五味粥”、“七宝羹”。
五色:本指青、黄、赤、白、黑五种颜色,后泛指各种颜色。如:「他以五色丝线绣出美丽的图案。」
羁縻:笼络牵制(旧多指笼络牵制藩属)。縻(mí)。

五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。的上一句是:曷用安排,十方自然畐塞。

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
不落阶级,卓卓超出三际。
曷用安排,十方自然畐塞。
五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

诗意:
这首诗词表达了释正觉对人类社会阶级差异的超越和自然界的壮丽景观的赞美。他认为阶级地位并不重要,人们可以超越社会的限制,达到更高的境界。他质问为什么要安排阶级差异,认为在广阔的宇宙中,一切都自然而然地存在,没有必要人为地划分界限。他感叹五彩丝线无法束缚他,七宝冠饰是为谁而穿戴的。

赏析:
《偈颂二百零五首》通过简洁而意味深长的语言,表达了人们超越阶级差异的理想和对自然界的敬畏之情。诗中的“不落阶级”意味着超越社会等级的束缚,追求真理和智慧的境界。作者质疑社会中的阶级安排,认为这种区分是多余的,宇宙自然的规律已经足够完美。他用五彩丝线和七宝冠作为象征,表达了自己超越尘世的态度,暗示人们应该追求内心的自由和超脱。

这首诗词在表达自由思想和人类追求超越的理念上具有深刻的内涵。它鼓励人们超越物质和社会的束缚,追求内心的平静与智慧。通过对自然界的赞美,作者传递了一种超越凡俗的情感,呼唤人们以一种超然的态度去看待世界,追求更高尚的境界。这首诗词给予读者反思社会制度和人生意义的启示,引导人们寻求内心的自由和真理的追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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