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远承云台议,非势孰敢当。

出自唐代鲍溶的《苦哉远征人

yuǎn chéng yún tái yì , fēi shì shú gǎn dāng 。

征人歌古曲,携手上河梁。
李陵死别处,窅杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。
久行迷汉历,三死毡衣裳。
百战身且在,微功信难忘。
远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白首过河阳。
闲弓失月影,劳剑无龙光。
去日始束发,今来发成霜。
虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。
诚哉古人言,鸟尽良弓藏。

诗句中出现的词语含义
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
敢当:(动)敢于承当(多用于否定,表示承当不起款待、夸奖等):不~|~大任。

远承云台议,非势孰敢当。的上一句是:百战身且在,微功信难忘。

远承云台议,非势孰敢当。的下一句是:落日吊李广,白首过河阳。

鉴赏

《苦哉远征人》是唐代诗人鲍溶的一首诗。这首诗通过描绘征战的经历展现了远征将士的苦楚和悲凉。

诗词的中文译文:
苦哉远征人,一同上河梁。
李陵死别处,幽暗玄冥乡。
怀念从前走过的路,多年来辗转征战在鬼方。
长期征战走迷了繁琐的历数,三次战死在毡衣上。
百战之身仍然在,微不足道的功绩难以忘怀。
远距离接受云台的招选,非人力所能当。
夕阳照吊李广,白发一路过河阳。
空弓失去了月亮的映照,劳剑不再闪耀龙光。
过去开始束发,如今发际已经有霜。
虚名只是无聊的事情,盼望能够回到父母身边。
低声哼唱着大风之歌,少年时期的回忆回荡在心间。
诚然,古人的话言之准确,良好的弓藏在鸟尽头,才能被完整保留。

诗意和赏析:
《苦哉远征人》表达了作者对战争的无奈和对征战将士的同情。诗中通过反复强调征战的苦楚和险阻,以及历经沧桑的征人,展现了战争给人们带来的痛苦和无奈。作者通过描绘李陵死别的景象,表达了对英勇将士的哀悼和对逝去战友的怀念之情。诗中也表达了对虚名和名利的淡然态度,将亲情和家乡的思念置于更重要的位置上。最后一句“良好的弓藏在鸟尽头”意味着如果能够避免战争,保持和平,那些优秀的将士就不会失去他们的潜力。

这首诗虽然篇幅不长,但通过简洁而有力的语言,细腻地描绘了征战的辛酸,展示了战争对人的伤害和荣誉的虚幻。整首诗以哀叹之情贯穿始终,表现了作者对战争的反思和对将士的敬重之情。诗中的意境凄凉,语言朴实,以简练的表达方式展现出战争给人们带来的悲伤和痛苦。诗中的意象丰富,运用了夕阳、白发和霜等来表达光阴易逝、岁月无情的主题。这首诗无论从词句还是情感表达上,都具有很高的艺术价值。

鲍溶简介

唐代·鲍溶的简介

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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