须菩提坐空而谈,维摩诘卷辨而默。
出自宋代:释正觉的《禅人并化主写真求赞(其二五二)》
松老有骨,竹癯无肉。
雪发覆颠,霜眉映目。
须菩提坐空而谈,维摩诘卷辨而默。
拈来何处不相逢,日面佛兮月面佛。
须菩提坐空而谈,维摩诘卷辨而默。的上一句是:雪发覆颠,霜眉映目。
须菩提坐空而谈,维摩诘卷辨而默。的下一句是:拈来何处不相逢,日面佛兮月面佛。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
松老有骨,竹瘦无肉。
雪白的头发覆盖着脑袋,霜白的眉毛映照着眼睛。
须菩提坐在空中说话,维摩诘翻卷辨析却保持沉默。
无论拈起的是哪一种,都能相遇;
白天是佛,夜晚也是佛。
诗意:
这首诗词以禅宗修行者为主题,表达了禅宗离世的境界和境地。松树虽然年老,但仍然坚挺挺拔;竹子虽然瘦弱,但内在却是空灵的。禅宗修行者头发如雪,眉毛如霜,展示了岁月的沉淀和内心的净化。诗中的须菩提和维摩诘是佛教中著名的禅宗祖师,他们通过对话和默默的辨析,展示了禅宗修行者超越言语和思维的境界。诗的最后表达了禅宗的核心观念,即在任何情境下,无论是白天还是夜晚,都能体现佛性。
赏析:
这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言,传达了禅宗修行者超脱尘世的境界和智慧的内涵。松树和竹子作为禅宗中常用的象征物,代表了修行者内心的坚定和空灵。诗中的松老有骨、竹瘦无肉形象生动地表达了岁月的沧桑和修行者内心的净化。禅宗修行者雪发覆颠、霜眉映目的描写,将岁月的痕迹与内心的智慧相结合,体现了修行者对自然界和人生的深刻体悟。
诗中的须菩提和维摩诘则代表了禅宗的智慧和境界。须菩提坐空而谈,维摩诘卷辨而默,体现了禅宗修行者的言行一致和超越语言的境界。诗词中的拈来何处不相逢、日面佛兮月面佛,表达了修行者对佛性的感悟,无论是白天还是夜晚,都能体现佛性的存在。
通过这首诗词,读者可以感受到禅宗修行者的超然境界和内心的宁静。诗词以简洁而富有意境的语言,传达了禅宗的核心理念,鼓励人们超越物质世界的追逐,寻求内心的宁静与智慧。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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