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宗说俱通心眼活,奇哉老蚌出双珠。

出自宋代释绍昙的《宁藏主省师兄求语

zōng shuō jù tōng xīn yǎn huó , qí zāi lǎo bàng chū shuāng zhū 。

橘州文学石桥书,妙画雄才举世无。
宗说俱通心眼活,奇哉老蚌出双珠。
百年凛有遗风烈,行处同途不同辙。
知翁真得虎头痴,月峰清照峨嵋月。
分飞雁影各东西,几对秋风叹离别。
去去吴天净如洗,淡墨联书形字义。

诗句中出现的词语含义
心眼:心与眼。南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”宋苏辙《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。”陈登科《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。”郭象注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。”唐李德裕《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。”老舍《骆驼祥子》十三:“‘祥子送的,看他多么有心眼!’虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘。”峻青《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”胸怀;度量。唐施肩吾《登岘亭怀孟生》诗:“峴山自高水自緑,后辈词人心眼俗。”老舍《四世同堂》三十:“小顺儿的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”见识;观察力。唐李群玉《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。”宋邓椿《画继》卷九:“元章心眼高妙,而立论有过中处。”心意;心思。宋张先《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。”元刘天迪《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。”刘白羽《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。”陈残云《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”心地,存心。周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?”梁斌《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”

宗说俱通心眼活,奇哉老蚌出双珠。的上一句是:橘州文学石桥书,妙画雄才举世无。

宗说俱通心眼活,奇哉老蚌出双珠。的下一句是:百年凛有遗风烈,行处同途不同辙。

鉴赏

《宁藏主省师兄求语》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗描绘了一个富有哲理的画面,表达了作者对人生境遇和人情世故的感悟。

诗词的中文译文如下:

橘州文学石桥书,
妙画雄才举世无。
宗说俱通心眼活,
奇哉老蚌出双珠。
百年凛有遗风烈,
行处同途不同辙。
知翁真得虎头痴,
月峰清照峨嵋月。
分飞雁影各东西,
几对秋风叹离别。
去去吴天净如洗,
淡墨联书形字义。

这首诗词以橘州文学石桥书为引子,展示了一幅妙趣横生的画面。文中称赞了那位画家的雄才,认为他的作品举世无双。接着,作者反思了传统学说的通行,强调了独立思考的重要性,将宗派的教义和个人的内心体验相结合,赞叹其活跃和独特。这里引用了奇特的比喻,将老蚌开出双珠来形容世间的奇迹。

诗词的后半部分表达了对历史风云人物和境遇的思考。诗中提到了百年的遗风烈,指的是历史上留下的英名和威望,但在行迹和目标的选择上却各不相同。诗人称赞了知翁的真正智慧,称他为虎头痴,意指他有着非凡的勇气和坚持。月峰清照峨嵋月,表达了自然界中的清丽景色,与知翁相映成趣。

最后,诗词以分飞的雁影和秋风中的离别来结束。这里反映了人生中常见的离别和别离之感。最后两句以吴天净洗和淡墨联书来形容离别后的心境,给人以宁静和超脱的感觉。

这首诗词通过对画家才华、人生境遇和离别的描绘,寄托了作者对人生哲理和人情世故的思考。同时,通过对自然景色和历史人物的运用,展示了作者的诗意和赏析。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(903篇)

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