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居士石肠都似梦,王孙心眼怎安排。

出自宋代范成大的《戏题赵从善两画轴三首(其一)

jū shì shí cháng dōu shì mèng , wáng sūn xīn yǎn zěn ān pái 。

一枝香杏一枝梅,各占东风挂玉钗。
居士石肠都似梦,王孙心眼怎安排?

诗句中出现的词语含义
王孙:(名)被封王的人的子孙,也泛指一般贵族的子孙:~公子。
安排:(动)有条理地处理;安置:~生产|~食宿。
居士:(名)在家信佛的人。
心眼:心与眼。南朝梁王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”宋苏辙《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。”陈登科《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。”郭象注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。”唐李德裕《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。”老舍《骆驼祥子》十三:“‘祥子送的,看他多么有心眼!’虎妞堵着爸爸的耳根子吹嘘。”峻青《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”胸怀;度量。唐施肩吾《登岘亭怀孟生》诗:“峴山自高水自緑,后辈词人心眼俗。”老舍《四世同堂》三十:“小顺儿的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”见识;观察力。唐李群玉《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。”宋邓椿《画继》卷九:“元章心眼高妙,而立论有过中处。”心意;心思。宋张先《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。”元刘天迪《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。”刘白羽《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。”陈残云《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”心地,存心。周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?”梁斌《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”

鉴赏

《戏题赵从善两画轴三首》是范成大所作,这首诗词出自宋代。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一枝香杏一枝梅,
各占东风挂玉钗。
居士石肠都似梦,
王孙心眼怎安排?

诗意:
这首诗词以描绘春天的花卉为主题,表达了作者对生活中不同人物和阶层的思考。诗中提到了香杏和梅花,它们各自占据春天的风,挂在玉钗上,象征着它们各自的美丽和独特性。接着,诗人提到了不同的人物,居士和王孙,他们分别代表了平凡而追求心灵境界的人和富贵而注重世俗利益的人。诗人通过对这两类人物的对比,表达了对人生的思考和对内心世界的关注。

赏析:
这首诗词运用了简洁而意味深长的语言,通过花卉的形象和不同人物的对比,抒发了作者对人生和社会的思考。香杏和梅花作为春天的代表,象征着美丽和生机。它们各自占据东风,挂在玉钗上,显示了它们自身的独特魅力。而居士和王孙则代表了不同的生活态度和价值观。居士追求内心的宁静和精神的境界,他们的生活像是一场梦境,虚幻而超脱尘世。而王孙则注重地位和利益,他们的内心充满了计划和安排。通过这种对比,诗人探讨了不同人物的追求和境界,思考了人生的意义和价值。

总体而言,这首诗词以简洁的语言揭示了作者对人生和社会的思考。通过花卉的形象和不同人物的对比,诗人表达了对美丽、追求和内心世界的关注,引发读者对人生意义和价值的深思。

范成大简介

宋代·范成大的简介

范成大

范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

...〔 ► 范成大的诗(2093篇)

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