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不觉全家住绛霄

出自唐代王仁裕的《题斗山观

“不觉全家住绛霄”出自唐代王仁裕的《题斗山观》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù jué quán jiā zhù jiàng xiāo,诗句平仄:仄平平平仄仄平。

霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄
拔宅只知鸡犬在,上天谁信路岐遥。
三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。

诗句中出现的词语含义
醉陶陶全家:一家人。
拔宅上天:1.天空,天上。2.古人观念中的万物主宰者,能降祸福于人。3.前一天或前几天。
三清:1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》:“此盖栖灵五岳,未驾夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八:“津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七:“知观与同两个道童火攻道人,张挂三清,众家铺设齐备,动起法器。”3.唐殿名,在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》:“我君六叶继圣,熙乎玄风;三清垂拱,穆然紫极。”王琦注:“《玉海》:唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》:“陛下过垂採听,超授恩荣,擢於百里之中,致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》:“三清既设,百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗:“缔赏三清满,承欢六义通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》:“遇佳雪,必收取。以松实、梅英、佛手烹茶,谓之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨,新建人,万历十四年进士,官南京吏部郎中。同里邓以讚,衷贞吉亦官南京,为官皆清廉,人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
八景:八个胜景。宋沈括《梦溪笔谈.书画》:'度支员外郎宋迪工画﹐尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落﹑远浦帆归﹑山市晴岚﹑江天暮雪﹑洞庭秋月﹑潇湘夜雨﹑烟寺晩钟﹑渔村落照﹐谓之'八景'。'后来名胜地多称其景物为八景。如:燕京八景,西湖八景。道教语﹐谓八采之景色。
早朝:早晨;早上。指早饭。早上朝会或朝参。
为有

不觉全家住绛霄的上一句是:霞衣欲举醉陶陶

不觉全家住绛霄的下一句是:拔宅只知鸡犬在

鉴赏

《题斗山观》是唐代王仁裕创作的一首诗。下面是诗的中文译文、诗意和赏析:

霞衣欲举醉陶陶,
不觉全家住绛霄。
拔宅只知鸡犬在,
上天谁信路岐遥。

三清辽廓抛尘梦,
八景云烟事早朝。
为有故林苍柏健,
露华凉叶锁金飙。

译文:
穿着霞光衣裳将酒举高,
不自觉地家人住在绛霄。
升迁之人只知道鸡犬的在,
怎能相信通天之路遥远。

三清神仙的宫廷抛下尘土的梦,
八景的云烟早已朝鲜。
因为有古老的林中苍翠的柏树,
露珠华光凉爽地锁住金风。

诗意:
这首诗描绘了作者在斗山观中的感受。斗山观是一个道教庙宇,霞光衣裳和绛霄都是与仙境有关的象征词。诗中表达了作者幻想自己变成了仙人,行走在仙境之中,不再和尘世俗事纠缠。他面对的只是家中的鸡犬,而路岐通向上天的可能性却是遥远而无法预料的。

诗的后半部分则描绘了斗山观所处的境地。三清指的是道教中的三圣,辽廓是庙宇的廓清。八景是指斗山观周围的景色。虽然这些景色常年被云烟笼罩,但是这些景色依然美丽而令人向往。诗中作者提到了古老的林中苍翠的柏树,以及柏树上的露珠,给人以清凉之感。

赏析:
这首诗以幻想的方式描绘了一个仙境般的景象。通过使用象征意味浓厚的词语,如霞光、绛霄和鸡犬等,诗人创造出了一个超脱尘世的境界。与此同时,诗人也表达了对于人在世间奔波的疑问,以及对于仙境的向往和追求。

诗的后半部分则描绘了斗山观的景色和氛围,以及古老的林中柏树。诗人通过描绘自然景色,给人以清凉和舒适之感,也进一步强化了对于仙境的向往。

整体而言,这首诗以诗人幻想和仰望的视角,描绘了一个理想化的仙境景象,同时寄托了对于现实生活的思考和对于仙境的向往之情。

王仁裕简介

唐代·王仁裕的简介

王仁裕

王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

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