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岂若保真素,白云日高眠。

出自宋代释文珦的《言志(其二)

qǐ ruò bǎo zhēn sù , bái yún rì gāo mián 。

人生在斯世,穷达悬诸天。
迷徒不知此,多为外物迁。
岂若保真素,白云日高眠。
鸿飞杳冥冥,弋者何慕焉。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
保真:保全纯真的本性﹑天性。保持原样,使不失真。

岂若保真素,白云日高眠。的上一句是:迷徒不知此,多为外物迁。

岂若保真素,白云日高眠。的下一句是:鸿飞杳冥冥,弋者何慕焉。

鉴赏

《言志》是宋代释文珦所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
人生在这个世界上,
穷达都悬挂在天空之中。
迷失的人们不知道这一点,
常常为了外在的物质而迁徙。
何不像白云那样纯真无华,
白天高高地安然沉睡。
大雁飞翔在遥远的天际,
箭手们追逐着它们,心生羡慕。

诗意:
这首诗词表达了作者对人生追求的思考和价值观的表达。作者认为人生不应该迷失于追逐名利和外在物质的过程中,而是应该保持内心的纯真和真实。他以白云高高飘逸、自在无拘束的形象,来比喻一个纯朴、清心寡欲的人。同时,他通过描述大雁飞翔和箭手的追逐,暗示了追求者的羡慕和向往。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言和生动的意象,传达了作者对于人生追求的独特见解。通过对比人们迷失于外物迁徙的现象和自然界的云、大雁的形象,作者呼吁读者要保持心灵的纯净和追求内心真实的价值。他表达了一种对于物质追逐的质疑,以及对于追求内心自由与舒适的向往。

诗中运用了对比手法,将人们的迷失与物质迁徙与自然界的纯净与自由进行对比,进一步突出了作者的观点。同时,通过描绘大雁飞翔和箭手追逐的场景,增加了诗词的意境和艺术感。

总而言之,《言志》这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了作者对于人生价值的思考和对于内心真实追求的呼唤。它提醒人们要远离物质的诱惑,保持内心的纯净和自由,追求真实和内心的满足。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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