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白云不为轻风起,閒影融融映秋水。

出自宋代胡寅的《仁仲小圃

bái yún bù wèi qīng fēng qǐ , xián yǐng róng róng yìng qiū shuǐ 。

白云不为轻风起,閒影融融映秋水。
静中观物万象呈,借问此心何所始。
蚊飞蠓过那足问,要识人生行乐耳。
君开小圃富幽致,自外而观如画里。
陶公高兴只柴桑,晏子之居徒近市。
春归森森青竹上,秋尽离离从草靡。
岁华流转只常在,月魄盈亏未尝死。
经纶胸次自开泰,语笑尊前即倾否。
君知消息何处来,於穆我师纯不已。

诗句中出现的词语含义
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不为:1.不做;不干。2.谓收成不好。3.不算,不是。
轻风:微风。
融融:(书)(形)①形容和睦快乐的样子:其乐~。②形容暖和:春光~。

白云不为轻风起,閒影融融映秋水。的下一句是:静中观物万象呈,借问此心何所始。

鉴赏

《仁仲小圃》是宋代诗人胡寅的作品。这首诗以景物描写为主,通过富有哲理的意象和深远的思考,表达了诗人对人生和心灵的思索和感悟。

诗中的白云和轻风、闲影和秋水等意象,展示了自然界的和谐与美丽。诗人通过观察静谧的景象,反思人类内心的起源和归宿。他提问自己的心灵从何而来,这种探索和思考是人生中至关重要的。

诗中出现的蚊飞蠓过的细微景象,象征着人生中短暂的瞬间和世俗的琐碎。诗人认为,要真正理解人生的意义和快乐,不能陷入这些琐碎之中,而应超越物质的追求,寻找更高尚的境界。

诗人称颂了君主开辟的小园子,形容其富有幽致之美。他将这种景象比作画中的景致,显示出君主的独特眼光和品味。与此形成对比的是陶渊明和晏子的居所,前者居于柴桑山中,后者则靠近繁华的市场。这里揭示了不同人对于生活态度和环境选择的差异。

诗中描绘了春天的竹林和秋天的草地,展示了季节更迭中的变化。岁月的流转和月亮的盈亏象征着时间的不断流转,但生命却不会消逝。这种持久的变化和延续使人们意识到,人生的前景和命运并不会永远固定不变。

诗人最后提到他的师傅於穆,表达了对师长的尊敬和崇敬之情。他表示,师傅纯洁无私地传授给他知识和智慧,让他在人生的道路上不断开拓。

《仁仲小圃》通过景物描写和思考,寄托了诗人对人生和心灵的深沉思考。诗中的自然景象和人生哲理相互交织,引发读者对生命意义和价值的思考。这首诗通过优美的词句和意象的运用,展示了宋代文人的高度艺术造诣和思想深度。

胡寅简介

宋代·胡寅的简介

胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。

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