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涉景若与知，何尝讶谲怪。

拼译繁原

shè jǐng ruò yǔ zhī ， hé cháng yà jué guài 。

观君词语中，具引先贤事。
了然道在兹，不行而善至。
君今真至矣，奏乐求真知。
一言见吾子，固难尽於辞。
知君贯老庄，亹亹蹈大荒。
剧谈玄中玄，豁落无边旁。
有学必有待，不与诸魔对。
涉景若与知，何尝讶谲怪。
疑论涣已释，则信为善士。
主善以为师，天真从可致。
人间犹论分，仙事宜任运。
有命终出伦，盍死即待尽。
大道非罔象，明明万物上。
使我一闻知，应是快神爽。
休更论浅深，斯言尽诚心。
时哉且落魄，此语吾所钦。
傍听亦笑嗤，不责於仁慈。
所幸异流俗，事物中思惟。

诗句中出现的词语含义
何尝:（副）并非；未曾（多含反问意）：他～不想去，只是没钱。

上一首：汪莘《何尝自觅王弘酒，颇怪曾麾道济粱。》

下一首：邵雍《龙章本不资狂寇，象魏何尝荐乱胡。》

涉景若与知，何尝讶谲怪。的上一句是：有学必有待，不与诸魔对。

涉景若与知，何尝讶谲怪。的下一句是：疑论涣已释，则信为善士。

鉴赏

看你词语中，引用先贤事。
清楚道在这，不走就好到。
你现在真到了，演奏求真知。
一句见你，很难完全在辞。
知道你贯穿老庄，勤勉履行大饥荒。
畅谈玄中玄，豁落无边广泛。
有学问要等到，不与众魔回答。
涉景如果与了解，为什么曾经惊讶诡诈。
怀疑论涣已释放，那真是好人。
主善认为老师，天气真从可导致。
人间还讨论分，仙事应该任运。
有生命终结在伦，为什么不去死就是待尽。
大道不是图象，明明万物上。
使我一知道，应是节神爽。
休再讨论浅深，这句话完全诚心。
时代又落魄，这句话我所钦佩。
傍听也笑可笑，不要求在仁慈。
所到不同风俗，事物中思考。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，

...〔 ► 张继先的诗(218篇)〕

涉景若与知，何尝讶谲怪。

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