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六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。

出自宋代释德洪的《泗州院旃檀白衣观音赞

liù gēn hù yòng nǎi rú cǐ , wén bù kě yí qǐ lǐ zāi 。

我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。

从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。

见闻觉知不可易,譬如西北与东南。

而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。

龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。

牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。

六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。

彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。

况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。

钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。

而二种声不相参,即是同时寂灭法。

稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。

悯我心明力不逮,时时种子发现行。

如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。

愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。

游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。

凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。

诗句中出现的词语含义
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
如此:(代)这样:理应~|果真~|变化~之快。
六根:佛教中的一个名词。佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思,由眼、耳等对于色、声能生起感觉,故名根。
互用:交错运用。相互代替使用。

六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。的上一句是:牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。

六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。的下一句是:彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。

释德洪简介

宋代·释德洪的简介

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

...〔 ► 释德洪的诗(1802篇)

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