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人心正喜趋末流,谁将旷古渊源求。

出自明代乌斯道的《赠杨允铭小篆歌

rén xīn zhèng xǐ qū mò liú , shuí jiāng kuàng gǔ yuān yuán qiú 。

史籀大篆李斯变,变为小篆今独传。

绎山秦望石皆裂,馀者散失如飘烟。

诅楚之文大相似,先出李斯三百年。

李斯无乃踵其武,体同画异难后先。

后传八体亦有篆,雕虫何由得传远。

汉武书师蜕凡骨,曹喜李潮探御脔。

徐铉承之非不佳,形质仅堪称■匾。

同时作者岂无人,欲得美名何偃蹇。

元初最数松雪翁,白野亦可追其踪。

鄱阳伯温用心苦,钱塘益思无限功。

四明文运代不泯,学字亦有前贤风。

三代鼎彝俱在目,杨生晚出参其中。

杨生深用李斯力,能使笔锋归正直。

清圜瘦硬玉削成,每逢好事留其迹。

人心正喜趋末流,谁将旷古渊源求。

倘使淳风追前代,杨生亦足裨皇猷。

诗句中出现的词语含义
人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):~不古。②指众人的感情、愿望等:~所向|~涣散|~隔肚皮|大快~。
渊源:(名)水源。比喻事情的本源:历史~。
旷古:(形)空前;自古以来(都没有):~未闻。
末流:水流的下游。比喻事物的后来的发展状态。指颓风弊俗。余绪,遗业。指后世。后列,下等。末期,末世。后辈,后人。亦指已经衰落而失去其原有精神实质的流派。

人心正喜趋末流,谁将旷古渊源求。的上一句是:清圜瘦硬玉削成,每逢好事留其迹。

人心正喜趋末流,谁将旷古渊源求。的下一句是:倘使淳风追前代,杨生亦足裨皇猷。

乌斯道简介

明代·乌斯道的简介

元明间浙江慈溪人,字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗,意兴高远,飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐,为永新县令,有惠政。后坐事谪戍定远。放还,卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。

...〔 ► 乌斯道的诗(312篇)

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