人皆迷著此的上一句是:常情自有魔
人皆迷著此的下一句是:师独悟如何
鉴赏
题著禅师
大道本无幻,常情自有魔。
人皆迷著此,师独悟如何。
为岳开窗阔,因虫长草多。
说空空说得,空得到维摩。
中文译文:
题给著禅师
大道本无幻,常情自有魔。
人皆陷入其中,只有禅师独自明白如何超脱。
为了让人们心境开阔,禅师成为了大山。
因为有虫子的存在,草才可生长茂盛。
说着空洞的道理,这真空的境界能够达到维摩菩萨境界。
诗意及赏析:
这首诗题写的是给著禅师的。诗人通过探讨探讨人们陷入幻境和迷惑的常情,以及禅师如何领悟超脱,表达了对禅宗修行的理解和赞美。
诗中提到的“大道”指的是佛家所说的真理,认为这个世界本来就是没有幻象的,是人的常情和欲望让我们陷入迷惑的状态。而禅师则通过修行而能够超脱这种常情的束缚,达到清明无物的境界。
诗人用“为岳开窗阔”表达禅师的开阔心境,禅师成为了大山,象征着他能够超越凡尘世界的平凡人生。而“因虫长草多”则暗示着即便在空旷的大山中,也会有虫子的存在,就像人们的欲望一样,人们的常情无法完全消除。
最后两句“说空空说得,空得到维摩”则表达了禅师的教诲达到了非常高深的境界,能够开口说空虚的道理,同时也能够理解和体验到维摩菩萨的境界。
这首诗虽然短小,但通过简练的语言和意象,传递了对禅修和领悟的深度思考,体现了唐代诗人的意境和禅宗的思想。同时,诗人对禅师所达到的境界也表达了崇高的敬意和钦佩之情。
杜荀鹤简介
唐代·杜荀鹤的简介
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
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