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道情閒不羁,禅胆老能勇。

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞(其八十二)

dào qíng xián bù jī , chán dǎn lǎo néng yǒng 。

眼低眉棱,骨寒肩耸。
道情閒不羇,祥胆老能勇。
流水清而月随,青山瘦而云拥。
诸缘廓净兮拈却头皮,一句妙圜兮好看鼻孔。

诗句中出现的词语含义
不羁:(书)(动)不受约束:放荡~。
道情:曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

鉴赏

《禅人写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修之人,眼神深邃,眉毛挺拔。
骨骼寒冷,肩膀高耸。
他心境悠闲,不受世俗之羁绊,
内心平和而勇敢。
流水清澈,伴着皎洁的月光。
青山苍瘦,被云雾所环绕。
他摒弃了一切俗世的牵绊,
一句妙言巧语,令人着迷。

诗意:
这首诗描绘了一个禅修者的形象,他的眼神深邃,眉毛挺拔,骨骼冷寂,肩膀高耸。他的内心悠闲自在,超脱了世俗的束缚,心境平和而勇敢。流水清澈,月光皎洁,青山苍瘦,云雾环绕,与禅修者的心境相呼应。他摒弃了一切世俗的束缚,只有一句妙言巧语,引人入胜。

赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,描绘了一个禅修者的形象和内心境界。通过对禅修者的描绘,诗人表达了超脱尘世的境界和内心的宁静。眼低眉棱、骨寒肩耸的形象,强调了禅修者内心的深沉和超越凡俗的态度。诗中的"道情閒不羇"表明禅修者超脱世俗的束缚,祥胆老能勇"则凸显了他内心深处的勇气和坚定。流水清而月随、青山瘦而云拥"这样的景象与禅修者的心境相呼应,展示了禅修者与自然的融洽关系。"诸缘廓净兮拈却头皮,一句妙圜兮好看鼻孔"这句诗描述了禅修者舍弃了一切世俗的纷扰,只留下一句妙言巧语,以示其内心的超然和智慧。整首诗以简约的语言描绘了禅修者的形象和内心境界,表达了超脱尘世的追求和内心的宁静,给人以深思和赏心悦目之感。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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