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少休白云亭,远见苍烟村。

出自宋代晁公溯的《凌云寺

shǎo xiū bái yún tíng , yuǎn jiàn cāng yān cūn 。

问途出青郊,践胜得绀园。
始登十寻阁,敬礼两足尊。
仰观碧玉螺,瑞光发面门。
飞霞在指瑞,甘泉生耳根。
屹为江山壮,高揭日月存。
念此未云夸大,法身满乾坤。
东望乌牛峰,突起如伏鼋。
少休白云亭,远见苍烟村。
晴波溢清辉,午树增重昏。
方袍无平叔,佳处莫与论。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
远见:远见yuǎnjiàn远大的眼光;高明的见识

少休白云亭,远见苍烟村。的上一句是:东望乌牛峰,突起如伏鼋。

少休白云亭,远见苍烟村。的下一句是:晴波溢清辉,午树增重昏。

鉴赏

《凌云寺》是一首宋代的诗词,作者是晁公溯。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

凌云寺
问途出青郊,践胜得绀园。
始登十寻阁,敬礼两足尊。
仰观碧玉螺,瑞光发面门。
飞霞在指瑞,甘泉生耳根。
屹为江山壮,高揭日月存。
念此未云夸大,法身满乾坤。
东望乌牛峰,突起如伏鼋。
少休白云亭,远见苍烟村。
晴波溢清辉,午树增重昏。
方袍无平叔,佳处莫与论。

诗意与赏析:
这首诗以描绘凌云寺的景色和氛围为主题。诗人首先描述了自己问路离开城市,踏入青郊,进入凌云寺的胜景。他虔敬地登上十寻阁,向寺内的佛祖敬礼。仰望着寺中的碧玉螺,瑞光从它们的面门中发出。飞霞在指间闪烁,甘泉从耳根涌出。凌云寺屹立于江山之间,高耸入云,承载着日月的光辉。诗人心中念叨着这一切并不夸大,佛法的力量充满了整个天地。诗人转向东方,望着乌牛峰,它突兀地伸出来,犹如一只伏在地上的巨龟。少停留在白云亭,远远望见苍烟村。晴朗的波光溢出清辉,午后的树影加重了昏暗。方袍无法平复内心的喜悦,美景无法与他人评论。

这首诗以淡雅的语言描绘了凌云寺的景色和佛法的崇高意义。诗人通过自然景物的描绘和内心感悟的流露,展示了对佛法的虔诚和对自然景色的赞美。凌云寺高耸入云,象征着佛法高远无边的境界;碧玉螺和飞霞则象征着佛法的奇妙和美好。诗人用自然景物的形象来表达对佛法的敬仰和对世界的思考,将人与自然、人与佛法融为一体。整首诗意境高远,给人以宁静和超脱的感觉,展示了诗人对佛法和自然的独特感悟。

晁公溯简介

宋代·晁公溯的简介

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