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幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

出自元代李道纯的《沁园春

yōu qí chù , bǎ yī yuán cù zài , yí gè shí chen 。

身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。
若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。
固守自然,终成断灭,着有着无都不真。
般般假,那星儿妙处,参访高人。
一言说破元因。
直指丹头精气神。
问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。
动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。
幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

诗句中出现的词语含义
一个:1.表数量。单个。用于人和各种事物。如:一个人;一个书柜;一个学校;一个理想;一个星期;一个地方。2.整个。如:他今天一个上午都没歇过。如:今年一个冬天没下过雪。3.用在动词和补语之间,表示程度。如:吃了一个饱;看了一个够;淋了一个透。4.跟名词、动词结合,用在谓语动词前,表示快速或突然。张天翼《儿女们》:“黑云越堆越重,拚命往下沉,一个不留神就得塌下来。”沙汀《丁跛公》:“昨天在一家买卖田地的酒席上,一个不提防,给两三个熟人,灌醉来躺下了。”祖慰《被礁石划破的水流》:“我扭头就走,真怕她一个箭步追上来。”
一元:1.事物的开始。2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会,一会有三十运,一运有十二世,一世有三十年,故一元共有十二万九千六百年。4.一个中心或本原。参见“一元化”、“一元论”。5.指天下。6.一头。7.清代称元宝一枚为一元。8.清末以来的货币单位,银圆一枚为一元,一元等于十角或一百分。元,本作“圆”。
时辰:1.旧时计时的单位。将一天按照十二地支的顺序,分为十二个时段,此种两小时为一时段,称为时辰。从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。2.表示时间:~不早了,快睡吧。

幽奇处,把一元簇在,一个时辰。的上一句是:动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。

鉴赏

《沁园春·身处玄门》是元代诗人李道纯的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
身处玄门,不遇真师,
徒尔劳辛。
若绝学无为,争知阖癖,
多闻博学,宁脱根尘。
固守自然,终成断灭,
着有着无都不真。
般般假,那星儿妙处,
参访高人。
一言说破元因。
直指丹头精气神。
问一穷玄关,本无定位,
两般灵物,只在心身。
动静相因,有无交入,
五气朝元万善臻。
幽奇处,把一元簇在,
一个时辰。

诗意:
这首诗描述了诗人身处玄门(指道教或修行之地),但却未能遇到真正的导师,只能自己辛苦努力。如果能够摒弃功利心态,追求无为而治,争取明白宇宙奥秘,广博地学习各种知识,宁愿超越尘世的束缚。只有坚守自然之道,最终才能达到超脱和解脱的境地,无论是存在还是虚无都能体悟其真实。其中的种种境界,诗人希望能够参访高人,寻求指点。一句话就能揭示事物的根本原因,直指人的精气神所在。询问一种深奥的关卡,本身并没有确切的位置,两者的灵性只存在于心和身体之中。动与静相互关联,有与无相互交融,五气朝元,万善臻于完美。在幽奇的境界中,将万物统一聚焦于一个瞬间。

赏析:
这首诗以道教的观念为基础,探讨了人与自然、人与宇宙的关系。诗人表达了对真理、修行和解脱的追求,同时也表达了对高人指点的渴望。诗中运用了一些道教的哲学概念,如无为而治、自然之道等,表达了对世俗束缚的超越和对内心自由的追求。

诗中的“般般假”和“着有着无都不真”表达了对现实世界的质疑,认为世间万物皆有虚幻之处,只有通过超越表象和外在的追求,才能接近真实的本质。诗句“一言说破元因”则表明诗人希望能够通过一句话揭示出事物存在的根本原因,达到超越现象的境地。

整首诗以意境深远、语言精练为特点,运用了对偶、排比等修辞手法,使得诗句具有音韵和节奏上的美感。通过对自然、人生和宇宙的思考,诗人展示了对精神境界的追求和对真理的渴望,同时也表达了对现实世界的冷峻和人生的无常的思考。

李道纯简介

元代·李道纯的简介

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

...〔 ► 李道纯的诗(190篇)

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